论欧里庇得斯悲剧中的怀疑论思想

摘要

欧里庇得斯(Euripides，公元前480-406年)，是古希腊三大悲剧诗人之一。他的作品反映了雅典奴隶社会民主制度衰落时期的政治和思想的危机。他也为古希腊戏剧题材的扩展与形式的发展做出了突出贡献。
　　 本文旨在分析欧里庇得斯传世悲剧中所体现出的怀疑精神及其构成的怀疑论思想体系，主要从探讨悲剧中体现出的神祗-宗教、男性-英雄、政治制度三方面的怀疑论思想入手，分析其各个层面怀疑论的具体表现与主要特征，发掘隐于怀疑论之背后的“对人的发现与认识”，探寻其怀疑论思想产生的时代社会、民族文化和个人思想等方面的原因。
　　 除绪论和结语外，本文分为四章。绪论部分主要介绍了欧里庇得斯的生平及其创作情况，总结了国内外对其人其作的研究现状，并提出研究“怀疑论”的现实意义。最后，对欧里庇得斯剧作中的“怀疑论”概念加以界定，即以其怀疑精神重审外部世界与人自己的内心世界，由“外的否定”走向“内的觉醒”，是一次古希腊悲剧的“人本主义转折”，进而引出对其三重怀疑论体系的界定与分析。
　　 第一章关注于欧氏的神祗-宗教怀疑论。不同于古希腊人“神祗至上”的宗教观，诗人通过剧中人物对神的直接质疑，结合对“解围之神”的反讽，揭示出其悲剧中所蕴含的人神对立的主题，从而在对立中发现人自身。
　　 第二章侧重于对古希腊人英雄观与女性观的质疑。诗人塑造出一系列“反英雄”的男性形象和理想化的女性角色，构成其男性-英雄怀疑论。不仅如此，他还创造出英雄与“英雌”并置的情形，超越了性别差异，对真实的人性提出反思。
　　 第三章怀疑论的焦点是希腊(雅典)的政治制度。借由对雅典民主制进程梳理，归纳出欧氏的政治制度怀疑论，即反对独裁、战争，高扬民主、平等。诗人借此表达出对人之社会性的思考，以及对人最佳生存状态的追寻。
　　 第四章则是探讨分析欧氏剧中怀疑论思想的产生原因：日渐衰亡的(奴隶主)民主制与希腊内战，是诗人质疑与反思社会不公的契机；从民族精神上看，希腊人的自由智性与节制适度是怀疑论生成的文化土壤；而自然哲学家、智者学派和苏格拉底，与欧氏的师友情谊，则是从哲学观、世界观方面，造就了这位“舞台上的哲学家”。
　　 最后，结语概括全文，指出其怀疑论从根本上体现出对人的肯定；补充说明欧氏在其他方面的怀疑精神，并对其悲剧怀疑论思想的积极意义与局限性加以阐述。

目录

文摘

英文文摘

声明

绪 论

(一)欧里庇得斯及其剧作介绍

(二)研究现状与选题意义

(三)对怀疑论的界定

第一章神祗-宗教怀疑论

第一节古希腊人“神祗至上”的宗教观

一、文学作品中的神祗

二、文化传统中的宗教观

第二节欧氏的神祗-宗教怀疑论

一、剧中人物对神的直接质疑

二、对“解围之神”的反讽

第三节欧氏悲剧对“人”的发现

一、人神对立的主题

二、在对立中发现人自身

第二章男性-英雄怀疑论

第一节古希腊人的男性英雄观

一、传统的男性英雄观

二、传统的女性偏见论

第二节欧氏的男性-英雄怀疑论

一、“反英雄”的男性形象

二、理想化的女性角色

第三节欧氏悲剧对人性的反思

一、英雄与“英雌”

二、超越性别，反思人性

第三章政治制度怀疑论

第一节雅典的政治制度

一、雅典民主制的形成与发展

二、僭主制及其对文学的影响

第二节欧氏的政治制度怀疑论

一、反对独裁、战争

二、高扬民主、平等

第三节欧氏悲剧对人社会性的思考

一、探讨个人与社会群体的关系

二、对人最佳生存状态的追寻

第四章欧氏悲剧怀疑论思想探源

第一节“没落的贵族”——民主制的衰亡

一、伯里克利时代对欧氏的正面影响

二、伯罗奔尼撒战争引发欧氏的反思

第二节“智性之光”——希腊精神

一、逻各斯与秘索思

二、智性与自由

三、节制与适度

第三节“舞台上的哲学家”——师友影响

一、自然哲学家阿那克萨戈拉斯的影响

二、智者学派普罗塔戈拉斯的影响

三、苏格拉底的影响

结语

(一)欧氏悲剧在其它方面的怀疑论思想

(二)欧氏悲剧中的怀疑论思想的积极意义

(三)欧氏剧作中的怀疑论思想的局限性

参考文献

致谢