中国古代典籍对15世纪朝鲜宫廷仪式音乐的影响——以《周礼》、陈旸《乐书》为例

摘要

中国与朝鲜频繁的交流，使得在南宋成熟起来性理学传入高丽，以“小中国”自称的朝鲜，不仅对中国的儒家典籍资料特别重视，并将性理学作为政治统治的主导形态。朝鲜建国初期，以郑道传为首的开国功臣对性理学极力推崇，抑佛崇儒，并通过雅乐体系的整备、乐器制作等作为“礼乐”政治的重要环节来达到统治者的目的。然而战乱原因，雅乐器损毁，乐工散失等原因，从高丽末期开始大晟雅乐开始衰落，并出现“乡唐交奏”的局面。所以15世纪朝鲜宫廷以世宗为主的统治者对中国系统的雅乐进行了恢复，首先制作律管，再根据中国典籍《周礼》和陈旸《乐书》来进行雅乐器的制作。并依照《周礼》五礼仪的内容来进行了“礼”的恢复，使朝鲜宫廷音乐在用乐节次上遵循“阴阳相合”制度。除此之外，还借鉴陈旸《乐书》中的用乐制度对祭礼乐、朝会乐等15世纪朝鲜宫廷仪式音乐进行完善。
　　本文主要分三章来进行论述:一、《周礼》与陈旸《乐书》的概况;二、高丽末期至15世纪朝鲜初期礼乐的重建;三、世宗时期宫廷仪式音乐的改革;
　　论文采用文献学研究方法进行论述，借助《朝鲜王朝实录》以及其它典籍资料，以15世纪朝鲜历史为主线，通过祭礼乐、朝会乐、会礼乐等宫廷仪式音乐的制定来试图探寻引用《周礼》、陈旸《乐书》的原因及朝鲜宫廷仪式音乐的变迁。

目录

声明

摘要

绪论

第一节 研究目标、意义与研究方法

一、研究目标与意义

二、研究方法

第二节 国内研究现状

一、从文献学的角度解读

二、传播学的角度解读

第三节 国外研究现状

第一章 《周礼》与陈旸《乐书》的内容概况

第一节 《周礼》

一、对《周礼》相关问题的考证

二、职官结构与五礼

第二节 陈旸《乐书》

一、编撰背景与成书年代

二、用乐制度

第二章 高丽末期至15世纪朝鲜初期礼乐的重建

第一节 高丽时期宋朝大晟雅乐的传入与衰落

一、大晟雅乐的传入

二、大晟雅乐的衰落

第二节 朝鲜建国初期对礼乐的重建

一、对性理学的重视

二、朝鲜初期礼乐的重建

第三章 世宗时期宫廷仪式音乐的改革

第一节 借鉴《周礼》和陈旸《乐书》的原因

一、阴阳相合

二、五礼仪

三、礼乐之治

第二节 在朝鲜宫廷音乐中的实践

一、雅乐器的制作

二、祭礼乐

三、朝会雅乐

第三节 15世纪朝鲜乐书的编撰

一、15世纪朝鲜前期

二、15世纪朝鲜后期

结语

参考文献

附录一

附录二

致谢