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摘要
第一章 导论
一、研究缘起与问题意识
二、研究现状综述
(一)关于传统社会及乡村治理的研究
(二)关于传统时期少数民族乡村治理的研究
(三)关于传统时期水族乡村治理的研究
三、研究思路与论文框架
四、研究方法
(一)历史分析法
(二)文献研究法
(三)田野调查法
(四)口述史研究
五、重要概念界定
六、资料来源及基本情况
第二章 水族“榔团”治理的形成
一、氏族文化底色
(一)从“洞”组织到十六“水”
(二)从血缘家族到姻亲宗族
二、溪峒生存环境
(一)边陲社会：“化外蛮夷，亘古不通声教之区”
(二)溪峒生境：“苗住山顶汉住坝，半山腰住的是水家”
(三)自然经济：“种稻糊口，喂鸡买盐，养鱼过年”
三、内部危机与外部威胁
(一)内部秩序危机
(二)外部强力威胁
四、小结
第三章 水族“榔团”治理的组织体系
(一)民众推选：“在我们这一片都能说得上话”
(二)主管村际事务：“寨子之间纠纷大就找‘榔头’管”
二、“榔团”内部公共事务的协管人：寨老
(一)自然产生：“寨老讲理能服众”
(二)协管本寨事务：“寨内诸事俱听头人理落”
三、“榔团”内部农事活动的管理者：活路头
(一)世袭产生：“活路头得是寨内老户”
(二)管理农事活动：“第一茬田是活路头种”
四、“榔团”内部巫事活动的主持者：水书先生
(一)师师相传产生：“鬼师能念水书”
(二)从事巫事活动：“鬼师念鬼，能趋吉避凶”
五、小结
第四章 水族“榔团”治理的实际运行
(一)寨老按规理落
(二)榔头予以统管
二、“榔团”层面的基本事务“权力协作，榔头统领”
(一)经济事务
(二)文化事务
(三)防卫事务
(二)集体议事的开展
(三)集体议事成果的传达
四、小结
第五章 超越村寨的“榔团”治理成效
一、调和：寨与寨的相处收获了秩序
(一)规则成习惯：“榔款大于天”
(二)万事有方圆：“寨与寨之间争水争地的少了”
二、安全：村寨抱团强化了防卫力量
(二)“官家进寨子也要守规矩”
三、共享：互利共生实现了和合
(二)“坡下种田，坡上畜木”
四、小结
第六章 结论与思考
(一)多层次性
(二)强动员性
(三)高自治性
二、水族“榔团”治理有效运行的原因探析
(一)特殊的溪峒生境是水族“榔团”有效运行的基础
(二)内化于心的民间惯习是水族“榔团”有效运行的关键
(三)权威且分工明确的治理主体是水族“榔团”有效运行的核心
三、研究的局限性
参考文献
致谢
