试论王弼易学的意象观

摘要

王弼在易学史上具有重要地位。王弼通过《周易注》和《周易略例》这两个文本，对《周易》的卦爻结构、取象体例及其哲学义理等作了系统的研究。王弼在此基础上提出了自己对于《周易》的新的诠释角度及方法，抨击了两汉象数易学繁琐零碎的解经风气，为义理派的新易学的发展奠定了理论基础，成为义理派易学的开创者。本文从“意象观”的角度来探讨王弼的易学思想。本文由三章构成：
　　第一章，探讨王弼易学中的象。王弼虽重义理，但并非撇开象数不谈。本章分别从王弼的卦主说、爻位说、卦时说三个方面来分析王弼惯用的取象方法。可知王弼并不反对象数，心中严格掌握着卦象。
　　第二章，分析王弼如何做到“象以达意”。首先阐述王弼易学中的意象关系，由此可知王弼肯定言、象的达意作用。接着分“由象生意”、“象随事意”这两
　　种路径来看王弼是如何阐发义理的。最后王弼完成经传互参的工作，根据《彖传》与《象传》来解释卦爻辞。在实际注解时，王弼以传解经，大多数是根据《彖传》确定一卦之主旨，再根据《象传》来解释爻辞。
　　第三章，论述王弼“得意忘象”说。首先探讨王弼“得意忘象”说的意涵。接着将王弼与两汉易学家的解经体例进行比较，以便知晓在“得意忘象”的解经思路下，王弼的义理易学与两汉象数易学的区别。王弼的“得意忘象”说更多是一种新的解经态度和思路，将义理摆在首位，将象数作为工具，在方法论的层面来说并无太多运用，王弼大部分情况都是以自己的取象方式并循着《易传》来解释卦爻辞的字面意思。总的来说，王弼治《易》有其局限性，但一扫汉易之繁琐，重在领悟《易》书中的圣人之意，给《周易》研究携来一股清新之风。

目录

声明

绪论

第一章 王弼易学中的“象”

第一节 卦主说

一、一爻为主

二、举内外卦以明卦义

第二节 爻位说

一、“观变动者，存乎应”

二、“察安危者，存乎位”

三、“辩逆顺者，存乎承乘”

四、“明出处者，存乎内外”

五、初上无得位失位

第三节 卦时说

第二章 象以达意

第一节 王弼易学中的意象关系

第二节 “象以达意”的两种路径

一、由象生意

二、象随事意

第三节 经传参合，以传解经

一、经传参合

二、以传解经

第三章 得意在忘象

第一节 “得意忘象”说的意涵

第二节 王弼与两汉易学家解经体例的比较

第三节 “得意忘象”说的意义

结语

致谢

参考文献