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海峡两岸周易学术论坛暨第二十五届周易与现代化国际论坛

海峡两岸周易学术论坛暨第二十五届周易与现代化国际论坛

  • 召开年：2014
  • 召开地：河南安阳
  • 出版时间： 2014-09-01

主办单位：河南省黄河黄河文化基金会;北京周易研究会

会议文集：海峡两岸周易学术论坛暨第二十五届周易与现代化国际论坛论文集

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  • 摘要：以住宅和办公室中心点为太极点的周围八卦方位、二十四方位和十二生肖方位都存在着五行磁场，并且因为这些住宅的朝向和方位的地势和性质不同而对住宅内的人产生不同的作用，这种作用是随着日月运行而逐渐增强的。它是有时间周期的，这个时间周期就是十二年生肖时间周期和二十四节气时间周期。rn 人们所处的宇宙环境包括两方面的因素，一是方位空间，二是运行时间，所以，这里所论述的中国环境磁场能量学也叫中国时方派风水学，实际上就是地理太极周围十二生肖方位、八卦方位、二十四方位和十二年生肖时间周期、二十四方位节气时间周期的时间方位学，也就是研究人类生活在一定时间方位环境中的天磁场、地磁场和人的生物磁场即人生运程作用规律的学问和技术。rn 中国环境磁场能量学的建立，为人们研究住宅环境对人生运程的重大作用，找到了一条正确的途径。这就为人们追求幸福平安、避免伤灾病害找到了理论根据。从而为人们破除迷信，普及中国环境磁场能量学理论知识，造福于广大人民群众铺平了道路。
  • 摘要：本文尝试通过对蹇卦的浅显分析,探讨蹇卦的内涵,以期更好的运用蹇卦.蹇卦是易经六十四卦中四大难卦之一，而易经的“易”是容易、简易、平易、变易的意思，所以，即使再大的蹇难，都在容易、简易、平易和变易里边。与整个易经相比，蹇难只占易经的六十四分之一，微不足道。只要掌握了“易简而天下之理得”的法则，人生遭遇的蹇难即可突破。
  • 摘要：《易经》的卦名、“卦辞”和释辞因含义特殊又语多吉祥，催人奋发向上而常常被历代帝王和普通民众所喜爱和应用。几乎所有的帝王都能接受文官的建议在国名和年号中也很注重(易经》的“卦名”、“卦辞”和释语的应用。中国历史上汉代的“文景之治”、唐代“贞观之治”、清代的“康雍乾之治”，中国历史上的这四个“之治”之年都与“乾卦”有关，政治、经济、文化繁荣昌盛，都与长期稳定发展有关。rn 《易经》在中国历史上，在中国思想史上，文化史上，都占据了极其光辉的地位，受到历代统治阶级和人民的拥戴、服膺和崇尚。《易经》与中国人民的传统思想文化密不可分，深人到了中国人民的民俗、节日及日常生活习惯中。rn 为了捍卫和弘扬(易经》在中国和人类文化史上的光辉地位，捍卫弘扬这部伟大经典的科学精神，除了开会、研究、应用之外，当务之急就是将《易经》以及它所包含的太极文化、阴阳八卦申报为人类“非物质遗产”。
  • 摘要：中华民族自古以来就以自强不息和勇于拼搏著称于世,中国人遵从中庸之道,从来不搞霸权主义,但也从来不向强权势力屈服.历数千年文明史,中华民族经历了多少艰难困苦,正因为中华儿女具备了不屈不挠、自强不息、勤劳勇敢的民族精神,才使得泱泱中华文明历经了五千年的历史而传承至今.自强不息的拼搏精神是中华儿女克服艰难困苦的强大精神武器,正是这种自强不息、厚德载物的民族精神,铸就了中华民族的根与魂,形成了中国优秀的传统文化.
  • 摘要：易经之「大壮」卦之注解,意味人性自然各其所好,由於易经涵义深化,论及天地人三元之理,其意义内涵亦包罗万象,原则范围在起言宇宙时空之变化,及大自然万物的生性机能,穿梭互动之原理,以及和合成生物蕴育怀生的基本因素之关系.我们都知道大地生命,在自然成长通程之中,时时刻刻随着大地繁衍,生态之万有资源的促进,使其能够辅助成长,万物形态的面面观亦依然呈现,基础理论是自然衍生,尤其人类成长互动的伦理生性,自然与万物皆必要有,适时调节的基本概念,这就是生物和人类生命消长的基本因素,然而自然覆始遇程的始末,都有其天命的定数,以易经「大壮」卦「彖·象」所述说的形象,以及注入文字象徵性(河图·洛书)便可而知,至今依旧啓蒙後学者,思啓易经之渊源,研理啓蒙後进新生焉.
  • 摘要：《周易》是中华民族的瑰宝,是汉文化的源泉,是祖先智慧的结晶.中医同样是祖先长期与疾病斗争中总结出来的治病之道.道教是我们中国人的宗教,道教内丹也是中华民族独有的修身养生之道.rn 易理应用于医、道，反过来医道又验证易理。易与医、道互为体用。太极图中阴阳鱼，我曾经在一次打坐练功中在现过相似的幻景，阴阳不断旋转变化，阴极阳生，阳极阴生，阴阳有阳，阳中有阴，循环往复。周易中的预测，灵性思维为主，道家打坐练功是锻炼灵性思维的最佳途径。同时中医学中的经络气血理论和道家修炼更是不可分割。
  • 摘要：坤卦原文:卦辞:坤:元亨,利牝马之贞.君子有攸往,先迷失后得,主利,西南得朋,东北丧朋.安贞,吉.彖辞:至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物德合无疆,含弘光大,品物咸亨.牝马地类,行地无疆,柔顺利贞,君子攸行.先迷失道,后顺得常.西南得朋乃与类行.东北丧朋,乃终有庆.安贞之吉,应地无疆.
  • 摘要：《易经》是中国古代一部哲学著作.是群经之首.是一部起源于大自然的天文气象学,,地理生物学,中医学养生学,数理学和自然哲学的一部百科全书.它是中国古代劳动人民几千年来在实践中,总结出来的智慧结晶与医学著作.《易经》是中医学的源头活水,它蕴含着丰富的易学思想和科学道理.它为中医学的产生和发展奠定了广泛而坚实的理论基础.
  • 摘要：安阳市"文峰塔",原名天宁寺塔,建于宋治平二年(公元1065年).元、明、清均经重修,1964年安阳市人民政府进行了较大的重整."文峰塔"久负盛名.古代被称为"南北丛林之冠",为全国重点文物保护单位.清乾隆年间知府黄邦宁为塔门上题"文峰耸秀"四个大字,从此,天宁寺塔改称为"文峰塔"."文峰塔"高38.65米,周长40米,壁厚2.5米.其塔身为五层楼阁密檐式建筑,从下至上逐层增大,呈伞状."文 峰塔"以其精美的建构艺术,国内外罕见的建筑风格,高大雄伟的形象,安阳人为之骄傲,成为安阳的标志,过往行人无不为之赞叹.1977年4月,国家佛教协会主席赴朴初为之称赞不绝.他写诗:"层伞高擎窣堵坡,洹河塔影胜恒河,更惊雕像多殊妙,不负平生一瞬过".
  • 摘要：《易经》,是世界上独一无二的由符号和文字组成的宝典,以其推天道以明人事的博大精深的文化内涵及独特的象数思维方法,成为了中华民族思维方式的源头活水.由《易经》派生的《诸葛武侯巧连神术》,以215爻断吉凶,215爻之象数理丰富了中华民族优秀传统文化的内涵.我们热爱中华民族优秀传统文化,潜心研学和应用,共创美好未来,实现中华民族伟大复兴的中国梦.
  • 摘要：水乃生命之源,人类轴心文明的产生与发展,与滔滔江河千百年来的滋润密不可分."埃及于尼罗河流域,印度于印度河流域,巴比伦于幼发拉底河和底格里斯河流域,没有不是如此的"(钱穆).以龙为图腾的华夏文明,起源于川流不息的黄河、长江流域.一曲《龙的传人》歌,就真真切切地唱出了中华儿女的心声:遥远的东方有一条江,它的名字就叫长江;遥远的东方有一条河,它的名字就叫黄河.遥远的东方有一群人,他们全都是龙的传人.rn 贯穿古今、跨越时空、生生不息的中华文明，历久而弥新，从未中断过，这也rn是世界文明史上绝无仅有的一大奇迹。发掘阐寻中华龙文化的起源、现状与发展趋rn势，不仅对中华民族的复兴至关重要，而且对亚洲和世界的和平与发展，也具有十分深远的历史意义。
  • 摘要：《易经》是五经之首;是中华文化的总源头;是一部尚未完全破译的文化大典.就奴隶社会夏商周三朝而言,都以《易经》立国,但只有商朝《归藏易》是以"坤卦"[地]为尊.寓意"厚德载物",也就是现代的"以德治国";只有商朝"中天八卦图"提出:"阴阳调和",既我们今日所说的"和谐社会"——《易经》{三易}指夏《连山》、商《归藏》、周《周易》.据《御览》学部引《新论》云:"夏《连山》八万言,商《归藏》四千三百言".
  • 摘要：安阳周易与现代化国际研讨会从1989年开始,今年已经是25届.一个会议连续坚持25年是很不容易的,体现了广大现代易学探索者和安阳市历届领导班子的一往无前的创新精神,开创了现在的辉煌局面.25届的安阳会议见证并且推动了周易研究开启现代化、科学化新时代的全部历程.rn 现代易学在总结科学和易学的相互影响、会通和融合中，探索科学治易学和易学治科学的研究对象、研究方法、基本理论和社会现实等问题。以科学治易学是要用科学的精神和方法挖掘易学的合理内核，意在发现易学中潜在的科学知识，从解释学、符号学、数学、律学、历学的角度，总结历代易学的贡献;以易学治科学是要用易学的思维方式创新科学的发展方向和模式，意在推进人类文明的融合与创新。根据安阳易学与现代化国际会议的初衷，面对当前易学发展中深层次的间题，提出以下建议:第一，加强对易学的方法论研究。第二，提高易学家的自然科学素养和人文理念的认知。第三，加强象数义理各学派的团结。第四，抓住机遇，开创易学研究的新局面。
  • 摘要：易者,变也;变则化也.阴阳奇偶错综成六十四卦,是为「错综其数」;阴阳奇偶交错成为三百八十四爻,是为「极其数,遂定天下之象」.六十四卦卦名意涵《吉》、《凶》之象;万物万事之象,都可在三百八十四爻中一索而得,是为爻象.本文对周易的卦象进行了详细解析，介绍了周一的诀窍与心法，分析了易经六十四卦中二个吉祥卦:谦涣。谦、涣六爻皆吉，必假以仁道为基，以德为柄，行中道，至公无私，持之以恒，方能臻与元亨利贞。
  • 摘要：风水是东方神秘文化中最有价值的遗产,它生长在中华大地上,发展在中华大地上,延续了七千多年,经久不衰.风水与中华民族共生存、共发展.不讲究风水,中华民族的繁荣与和谐难以想象.风水涉及到建筑、美学、生态、水利、气象、宗教、景观等多种领域,揉合了儒、释、道三家之学,贯彻了阴阳太极,五行生克,天人感应的传统思想. 风水中的七大要素，核心还是炁。随着科学的不断进展，“统一场”的建立(强相互作用、弱相互作用、引力场、电磁场)，有可能把微轻粒子场及人体能乃至阳光，都合并到炁中与微轻波成为一家，最后分析了反光镜使用的科学内涵。
  • 摘要：现代易学——《中华易》的建构是在现实与历史的双向维度上展开的,现实是其建构的前提和出发点,现代易学必须体现和反映现实,且能够指导和提升现实.但历史的维度也是不能忽视和割断的,特别是对于一个有着悠久而丰富的历史传统和文化的民族而言,历史既是现代易学建构的背景,更是建构的活水源头,离开历史特别是优秀的历史文化,建构将走向断裂,将成为空中楼阁,既没有了雄厚坚实的根基,也失去了本有的特质.因此,构建现代易学离不开博大精深的周易文化,而世界观、人生观、核心价值观是现代易学的重要组成部分,本文就周易文化的世界观、人生观、核心价值观谈谈粗浅的认识.rn 以《周易》为代表的传统文化中的先进精神将是现代易学体系建构的重要来源，其中的世界观、人生观和核心价值观，特别是自强不息的进取精神、厚德载物的包容质量和因革损益的革故鼎新精神，使中华民族每每在危难之际，能够重新崛起;在困难面前，永不放弃，它们已作为中华文化的基本精神深人人心、泽被广远，激励着中华民族不断前进，再造辉煌。
  • 摘要："人更三圣,事历三古"始成《周易》.《周易》被誉为"群经之首,大道之源",是中华文化的根,是历代帝王之学,是政治家、军事家、商家的必修之术.论文从毛泽东名、字与《周易》、毛泽东熟谙《易》理、毛泽东一生践行《易》三个方面分析一下毛泽东与《周易》.《易经》也称《周易》或《易》,是中国最古老的占卜术原著,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源.《易经》始于伏羲画卦,据说距今7500年,文王演易,周公作爻辞,孔子作系辞,距今也有3000年."人更三圣,事历三古"始成《周易》.《周易》被誉为"群经之首,大道之源",是中华文化的根,是历代帝王之学,是政治家、军事家、商家的必修之术.历朝历代有"不读易不足以为相"之说.
  • 摘要：在中国-安阳历届国际周易会上,有一个老生常谈的话题:"为啥总有一些数术精良人士会英年早逝"?甚至有人会直接了当地说,"谁算卦算得准,谁走得早".有的还会出现一些很蹊跷的事,即在看风水期间会突然降祸于风水师.对此的解释总是归结为"泄露天机太多".
  • 摘要：本文通过对太极因子特性以及相互作用的分析,揭示出一组太极因子的交感作用可以产生一个新系统的阴因子或阳因子,由此推断一个新系统的太极因子需要上一个系统的两组太极因子的相互作用产生,而上一个系统的两组太极因子则需要上上个系统的四组太极因子相互作用产生.一组太极因子为阴阳两种状态即两仪.一个系统的两组太极因子具有四种状态即四象,一个系统的四组太极因子具有八种状态即八卦.从而发现一个太极系统各层次阴阳因子相互作用的关系,归纳得到一组描述太极因子的数学函数通用表达式,用系统观察角与易经卦象建立对应关系,由此演绎出先天八卦图和先天六十四卦图,揭示出太极图所蕴藏的万物生生不息、循环不止的变化规律.
  • 摘要：随着天文观测的进展以及学术探讨，认识逐渐深入，《周易》有“在天成象”之说。《灵宪》中亦有:“火者外光，水则含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽。这里已经明确月不发光，月光是日之所照，并且正确解释了月食是被地遮挡了日光所致。这时已经进人了日、月、地三者之关系的探索。当今科学昌明，万有引力定律出现，可以定量探讨星体之间的引力值。rn 本文具体计算并分析了地月公共质心，月对地球表层的摄动作用。月亮绕地而行，亿万年如一日的不停的工作着，以其有限的引潮力，对地球表层施于摄动作用，并达于地球表层个各领域(上地慢、岩石圈、水圈、生物圈、人类圈、大气圈)，地球表层的一系列变化都刻下了它的痕迹。对这种作用我们应当给予公正的评价。月球是对地球表层进行按摩的按摩师，是使地球年轻永不老化的美容师。对地球表层存在的症疖，不等其到严重程度，就将其释放;将其癖积的内热，不等其酸成大祸时，就将其散发，这种随时调节的功劳不可泯没。
  • 摘要：两岸周易学者进行学术交流常态化成为时尚,固文化根源,扬华夏文明成为一种责任.没有什么词能够像国学一样,超越政治、经济、地域的阻隔,将海峡两岸的文化情感深刻地联结在一起.国学的代表周易文化是海峡两岸共同的文化根源,从而使人们同心同德又能够使两岸同胞携手同行,列于世界民族先进之林,创造出炎黄子孙的灿烂明天.20多年来,两岸文化、教育界人士就深化两岸文化、教育交流合作议题进行了一系列的研讨,呼吁双方借鉴经验,取长补短,携手共进,深耕国学文化,维扬华夏文明.因为,中国智慧在周易,和谐是周易文化所倡导的核心.rn 两岸人民信仰相同。由于台湾的历史环境原因，信仰周易文化是海洋文化的最大特征;天行健—君子以自强不息、地势坤-君子以厚德载物的周易经典思想在台湾大受崇拜。这也是海峡两岸文化的最大共同点。要充分寻找两岸人民大众都能接受的共同之处，特别是以国学文化作为切人点，让广大的台湾民众都能感受到中华民族五千年传统文化的光辉。rn 周易文化巩固两岸血脉亲情。周易文化架起两岸学者交流的桥梁。由于历史的原因，海峡两岸的文化不能说都一模一样，现实是肯定存在着差异，要认识到差异，更要寻找共同的地方。共同的价值就是儒家为代表的道儒释思想;而周易文化是道儒释的根源。这是中华民族的道德观，不论是祖国大陆或者是在宝岛台湾，对中国传统的思想都比较认同，也有深刻的认识。这些共同价值观对文化的创新，社会的发展，两岸的交流有着不可替代的作用。台湾的国学教育有助于民众语文能力的提升，有助于对传统文化要义的知晓与实践。大陆尽管近些年国学教育得到显著发展，但相对而言，还不够成熟和稳定，尤其在针对当代文化的国学教育，还有很大的不足。鉴于此，两岸以周易文化为主的国学教育的交流合作有迫切的必要性。
  • 摘要：当前,人类社会正迈人一个全新的轴心文明时代.中共十八大报告适时地提出了社会主义核心价值观:富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法制,爱国、敬业、诚信、友善.这廿四个字,凝字练句,言简意赅,既吸收融和了人类文明的智慧结晶,更深刻地体现与传承了中华易文化"自强不息、厚德载物、崇德广业"的核心价值.
  • 摘要：和合文化是中华民族优秀传统文化的一个重要组成部分,所谓和,指和谐、和平、和顺、祥和;合指结合、融合、协和、合作.和合连起来讲,指在承认"不同"事物之矛盾、差异的前提下,把彼此不同的事物统一于一个相互依存的和合体中,并在不同事物和合的过程中,取长补短使之达到最佳组合,由此促进新事物的产生,推动事物的发展.几千年来中华民族在此精神的指导下,文化不断创新,社会的不断发展.rn 在三代的历史进程中，可以探索到“和为贵”思想的源头。商代是我国上古时代社会发展的重要阶段，在三代历史中有着承前启后的重要作用。从历史文献记载和甲骨文及商代考古资料中，可以看到商代的明君圣王为寻求和平，构建和谐社会的努力。为了满足人们日益曾长的物资生活需要，商代大力发展农业和畜牧业生产。构建了人与自然的和谐。商代尊老敬老，老幼有序，尊重妇女，重视对王子的培养，构建了家族、家庭内部的和谐。商王朝为保持社会的稳定和边境的安宁，对方国部族采取羁糜政策或日怀柔政策，通过和亲、互通有无等形式保持有好和平的关系，构建与周边方国部族的和谐。
  • 摘要：由于西方哲学时至当下还没能解答“是”是“什么”即“存在”相关问题，引起当今世界性经济危机。时下，所面临企业家诸多需要解决的问题，按照哲学理路，企业承诺本身以承诺了“存在”问题，正是这以承诺问题，企业家需要自身修养，升华企业。rn 本照“存在”的问题，本文提出了“企业与企业家”养生这以新理论概念。具体分析了君子之道与儒商、养生于修养、君子化企定业。一个企业的成功与失败，取决企业家的人格修养。企业家造就企业，企业发展成就了企业家的生命，这以构造过程，企业家要把心性修养和顺到“穷理尽性以至于命”的生命价值观中。企业家以尺蠖之信意念坚强，屈者存身以致用的理念，以祟德精义人神化企定业，获利而身安，生生衍承才能有保障，方可成就事业，这才成就企业家卓识远见，展现出《干》卦“飞龙在天”而平天下的远大理想。
  • 摘要：党中央胜利召开了十八大会议后,以习近平总书记为核心的党中央,适时地提出反腐倡廉的伟大号召,以及开展党的群众路线教育活动和社会主义核心价值观的培育、弘扬.笔者认为这是党中央的又一重大决策,是实现中华民族伟大复兴中国梦的重大举措,具有里程碑式的历史意义、现实意义和伟大的战略意义,大得人心,大得民意.rn 周易文化中“君子”与社会主义核心价值观密切相关。它涵盖了“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”二十四个字方针中相当一部分理念。rn 周易六十四卦中第37卦“家人”卦与社会主义核心价值观密切联系。《家人》卦中讲:“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正。正家而天下定矣!”在国家这个大家庭中，人人都应该热爱她、维护她、保护她、捍卫她。必须按照社会主义价值观中二十四字方针去做，去实践。rn 周易文化中“变易”理念与维护社会主义核心价值观。今天讲，社会主义核心价值观，也可以用《周易》文化来衡量它随时的变化，即“穷者变，变则通，通则久”，(周易》其实处处讲的是变的哲理，是唯物辩证法的体现，要保证社会主义红色江山永不变色，是完全可能的。但随着社会主义建设的发展，其二十四字方针核心价值观也会变的，也要做到随机而变、随机应变。rn 最后提出了加强爱国主义再教育、大力加快经济建设，增强综合国力、以德治国，以法治国等利于社会主义核心价值观的顺利培育和弘扬的建议。
  • 摘要：2013年12月,中共中央办公厅下发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中指出:"中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、不断发展壮大的丰厚滋养."中华文化以儒家文化为核心,而易经位居儒家十三经之首,自成书之日起,就被称为经典中的经典,学问中的学问,道德中的道德,智慧中的智慧,可以说,易经是中华文化的总汇,是中华文明的源头活水.rn 凝练社会主义核心价值观的"富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善",这24字基本内容,与中华传统文化中的道德价值、思想观念、精神追求、理想目标有着直接联系,特别是与《易经》这部中华文化第一经典有着密不可分的关系,基于此点,本文从社会主义核心价值观24字基本内容,结合易经六十四卦中与其相对应的卦义、卦理进行阐述,试图用易经中的智慧,在全社会大力培养和践行社会主义核心价值观,以期将这闪烁着道德智慧之光的24个字,烙印到每一个公民的脑海中而转化为自己的实际行动,从而为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
  • 摘要：本文所言大道指以邓球柏著《白话帛书周易》中所言"是故《易》有大恒,是生两(杖)、两(权)生四马、四马生八卦、八卦生吉凶、吉凶生六业".根据中国古代《十翼》、《史记》、《老子》、等历史著作，以及西方的《西方哲学简史》对大道论理解进行考证、分析。论述了大道论的古为今用，对天文历法、星宿、节气、算术、物理、哲学等学科的启示。
  • 摘要：今年是甲午年,长白山书院已成立十年,反思十年之进路,距长白山书院培养儒家人才之初衷,虽已初见成果,然而,因当代儒家不仅仅应对中国文化问题,更多、更大的而是应对西方文化问题,此乃儒家之人类文化之担当,即儒家当以自己的文化为本体,化成天下、化成人类文明,故任重而道远.尽管书院已有多年之坚持,但培养人才之艰难,余常有百年树人之叹.当代社会整体文化之堕落,政治体制与儒家文化之合法性悖谬,长期以来对儒家文化的打压造成了全社会对儒学之误解,以至于谈儒色变.rn 本文驳斥了贼儒观念，提倡有教君子与内道外儒。对孔子儒学教育理念与内容进行反思，从而以正确的教育理念培养治国平天下之儒家人才，乃决定儒学应否复兴与能否复兴之关键所在。行仁义礼乐必基于仁，此乃修身之人门功夫，但由于儒学失落，故当今即使学为博士者，不懂亦不行，故有重申之必要。
  • 摘要：昔惠定宇撰易例,总成资料,未及整理而卒.后有继者,如李锐成蓉镜,皆阐述清晰,民国以来,研究易例者,亦多有士.而《周易辞典》、《易经辞海》及《易经百科》之编撰,则千古所未有,是近代易学独有之特色.其有功于学易者,可谓大矣.兹类列于后:(一)杜而未〈爻辞解说示例〉杜而未着〈爻辞解说示例〉一篇,刊于五十年恒毅杂志之中.则举数爻之辞以为例,而阐释之者也.杜氏尚有易经原意之发明,著录于创新派易学中. 概列十五位易经近代名人及其代表著作，其内容丰富、见解精辟，对沁带易学发扬贡献卓著，堪称易经辞典。故而提供研易者参考。
  • 摘要：《周易》是一部启智之书,读《周易》可以增长智慧,有益于人生行事.在学习《周易》时,应从以下方面去感悟周易的智慧：rn 首先从卦爻辞中感悟《易经》中的卦爻辞,字字珠玑,句句智慧.其内容以其性质可分为记事之辞、取象之辞、说事之辞和断占辞.可以说这些断占之辞，不只是简单的预测结果，更重要的是它让人们拥有积极向上的人生观。rn 其次，从《易传》中感悟，从宇宙大“道”出发，去体会《周易》的阴阳和谐之道。rn 再次，从卦的结构中感悟，六十四卦由八卦两两相配、排列组合而成，每卦又分为一卦三爻的上下两卦。按照“三才”理论，一、二丈是讲地道，三、四爻是讲人道，五、六爻是讲天道。六十四卦每卦六爻的这种结构，对于启迪人生智慧确有帮助。rn《周易》就是在讲人生，六爻就是人生的六个步骤，喻示了人生的六个阶段、六种状态，也告诉了人们应该怎么去做就能趋吉避凶，百尺竿头，更进一步。
  • 摘要：目前学术界影响较大的宇宙起源理论是"宇宙大爆炸论",这种理论并不是凭空设想的,它有许多的证据为支撑,最有说服力的是天体的红移和宇宙微波背景辐射等.rn 而我国的周易和老子是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对于宇宙起源的问题他们也都给出了回答即老子道生说、周易无极说。rn 经分析得出周易、老子和宇宙大爆炸理论是相通和暗合的。首先，三种理论都认为宇宙是有源的。其次，三种理论都认为宇宙的产生是爆炸式的。最后，它们都认为宇宙是有一个演变过程的。
  • 摘要：人事易学原理所用的是本源数学太极时辰信息.当速度等于光速时,时间就会停止.当速度等于光速时,便没有了周期性的单位时限可以来区分运动.失去了能被观察的阴阳效应,而只有想象中静态的空间了.太极周期是否也存在一个基本时限与总量,地球是岁衍一岁的周期性公转、自转.
  • 摘要：简述中国易经文化是传统文化的代表,历数千年而不衰,经万千检验.得记实其科学之理.虽历代均有发展,但真正大放光彩却在当今,改革开放,七运重生,八运遍地开花,国人才真正地看到,易经的博大精深,其精髓能指导着各行业兴旺发达,真正使人们认识到这块"古董国宝".新的一代易学大师不断涌现,新的学术研究曝出了新的观点,并不断指导着现代社会生活,他们把自己的心血化为社会正能量,精华奉献于社会,培育新人,才使"易经"以崭新的姿态展示于社会,以科学代替神秘,以理道代替了迷信,不再为那些江湖人士骗财骗物,故弄玄虚,使易学蒙羞.借此机遇,为向老师学习共同研讨交流易经的真谛,将所学的十三卦,体会与各位分享.
  • 摘要：中国梦,是党的十八大以来,习近平总书记所提出的重要指导思想和重要执政理念.并对中国梦的定义、核心目标、具体表现、实现途径.实施手段等,进行了明确表述,为了准确把握中国梦的内涵和外延,从中国梦文化的角度来讨论梦的形成和发展,试图找到实现中国梦的原动力.
  • 摘要：蒙卦原文:卦辞:蒙,亨,匪我求童蒙,童蒙求我.初筮告,再三渎,渎则不告,利贞.彖辞:蒙,山下有险,险而止,蒙.蒙,亨.以亨行,时中也.匪我求童蒙,童蒙求我,志应也.初筮告,再三渎,渎则不告,渎蒙也.蒙以养正,圣功也.象辞:山下出泉,蒙.君子以果行育德.
  • 摘要：八卦有先后天之分,先天为体,后天为用.体为本体,为核心;用是体的外在表现.是围绕核心来处理问题的方法和过程.后天八卦重在经世致用,而《大学》自古以来被称为儒家的"总纲",先儒把它分为"三纲"和"八目"两大部分,纲,即纲要,核心;目,即条目,方法.大学之道,就是通过条目的次第功夫以达到总纲的要求为目的,也是教人通过效法地道而后返于天道,最终以天人合一为终极目的修持要道,所以"八目"为用,"三纲"为体.然而后天八卦与《大学》中的"八目"有什么关系呢?它们之间又有什么内在联系呢。
  • 摘要：曾看过一篇杂志,标题是"能人经济"与富不及三代,不及与不过意义大致相同,细分析是不一样的,不及不如也,不过是过不去的意思,可能二代就结束了,也可能是三代结束了,由富变穷,不及是不如,不如就慢慢降下来,像火车、汽车走上坡路,很吃力走得慢,速度自然就降下来了,不过是过不去,如路上有障碍物有沟壕,有障碍就过不去了.
  • 摘要：本文由"世界心理学的历史发展与现状;周易与心理学的渊源及探索;周易心理学的研究方向与设想;周易与心理学研究的计划与方法"等四个方面,从理论到实践,从国外到国内,从历史到现实较为全面地阐述了探索周易心理学之必要性与紧迫性.提出了在10年之内建立独特的周易心理学流派的设想,对心理学的本土化有着重要的理论与实践的现实意义!rn 国际知名专家曾预言:21世纪是心理学的世纪,因为,21世纪是人才竞争的世纪,而人才的基础是人格的支撑.马丁路德金曾经高屋建瓴地指出:"一个国家和民族的强盛不是靠的国库的殷实和城堡的的坚固,而是公民的心理素质的强大".一个民族的崛起和强大,民族和公民个人的精神、气质和自信及心理素质至关重要.我国现有的心理学技术和流派都是从国外舶来的,我们国家是一个古文明古国,从易经开始,就对心理现象有独到的见解.对世界的心理学产生过巨大的影响,但是由于缺乏系统的研究,以致没有形成近代的有影响的体系和流派.探索周易心理学之结合对于中国梦的实现不仅具有划时代的意义,而且非常必要与迫切.笔者就此问题谈一些粗浅的体会,求教于各位前辈和同仁.
  • 摘要：文章指出,《易经》是中华文明冠绝群伦的第一经典.它经历了《归藏》到《连山》再到《周易》的发展,和一有着不解之缘.《易经》的特点其实就是一个太极、一对阴阳、由一而始、始终贯穿着五行的作用.《易经》对华夏民族的对世界、价值的认知,以及方法论的形成产生了最系统、最全面、最深远的影响.
  • 摘要：应联合有志之士携手同心协力将此东方第一圣书推广至全世界的各个角落，这对大中华民族炎黄子孙来说真是莫大的福报与荣翅。现在先从易之太极开始:太极者宇宙之原，造化之枢，而品汇之根也。盖天地将始未始之时，于冲摸无联之大混沌中，而寓万象万理于其间者也。
  • 摘要：群经之首、大道之源《周易》为五经之首,是我国现存最古老的文化经典,是中华文化重要的源头活水,是中华民族精神和智慧的集中体现.易学随着社会的发展、时代的进步而不断变化,在各个历史阶段呈现出不同的特点和发展规律,不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》一书进行解说、诠释,从而形成了异彩纷呈、博大精深的《周易》文化.
  • 摘要：2700年前史伯提出:"以他平他谓之和,故能丰长而物归之."."以他平他谓之和"后来被简化为"和平"两字广泛流传.《周易·咸·彖》:"天地感,而万物化生.圣人感人心,而天下和平."圣人(有智慧的人们)与老百姓相互联系、感通,也就带动社会向前发展,趋向和平.把"和平"与天地之间的"万物化生"相提并论,显得眼界要广阔得多,深远得多."和平"、和平发展是从积极、动态、变化的角度来体现万事万物的主要发展情景.而不是把"和平"仅仅理解为"没有战争"状态.rn 和平发展是指各种事物和平相处的发展过程。和平发展是世界上大多数人们的期望和目标，也是持续发展的重要标志之一。在“‘和’是多样事物的统一”(徐道一，2013)提出“统一”的三个层次，和平发展也有不同阶段，即共处、互利和崛起。20世纪50年代，我国首先提出“和平共处五项原则”(即互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处)，作为和平发展的基础。它的提出是“以他平他谓之和”的“和平”观念在外交领域中的现代应用之一。rn 中国五千年形成的追求天人和谐、社会和谐、天下和谐的传统文化，不仅是当代人类走向生态文明所需要的文化这就是和平的真正意义。从“以他平他谓之和”观念出发，把和平看作是使新事物得以生生不已的根本前提之一，也是能够抗御、减轻各种突发性灾害和事变的重要依据。若有更多人能掌握“天下和平”的思想，世界就能变得较为安宁。
  • 摘要：周文王是中华五千年文化的伟大圣人,是中华文化的开創者、奠基者,他对中国思想文化的贡献和影响不亜于孔子.周文王是黄帝之后的伟大国君,是孔子最推崇的人,而且还是影响世界的《易经》的作者.周文王是中国古代的政治家、预测学家、西周王朝的奠基者.他把西部文化和中原文化相融合,为黄河文化、中原文化及中国文化的发展作出了巨大贡献.西周的崛起、为周武王灭商奠定了基础。所以他无愧为中国东西文化的贯通者、和中国版图的开拓者。 杨力著《周文王》是首部关于周文王的长篇历史小说，已由中国文联出版社出版。该书是杨力第十一部长篇历史小说，全书讲述了中国古代伟大的政治家、预测学家、西周王朝奠基者、中华五千年文化的周文王的历史故事，情节跌宕，细节真实，文笔优美，引人人胜，读后让人不禁震撼和感叹:周文王真是无愧于一位与孔子齐名的伟大圣人。rn 值此在安阳召开的“海峡两岸周易学术论坛暨周易与现代化国际讨论会大会开幕式上将举行河南省对台交流基地羡里城揭牌仪式，对纪念、弘扬周文王更有重大意义。
  • 摘要：道并行而不相悖,万物并育不兼容易经有云:「君子厚德载物.」只有以宽厚的大德,伟大的度量,包容一切宗教,底此互相尊重,世界就没有战争了.天上天下无如佛十方世界亦无比发愿成佛救众生释迦牟尼顶礼中国的宗教经多年的融合,已经是儒释道三教融合为一了,以前传人中国的伊斯兰教、回教、天主教、基督教也渐与中国文化相合,所谓「儒释道耶回」五教成为一体,世界是无量延伸,无穷尽、无限大.rn 世界动乱因宗教相排斥。彼此和平共存，才不会有战争与恐怖攻击。宗教平等，各信其所信，都是正确的，要有宗教互相平等包容不可互相迫害排挤，世界才会和平，进人世界大同。必须禁止邪恶宗教，才不会危害众生。rn 相同的宗教彼此相亲相爱，不同的宗教彼此互相尊重包容，不可加以排斥，视rn之为魔鬼。宗教的二分法不正确，应相互包容，和平共存，对于主题不正确、杀人、奸淫、自杀、不道德的宗教，要加以禁止，世界才会更好。
  • 摘要：安阳是国家历史文化名城,中国八大古都之一,甲骨文的故乡,周易的发祥地,历史文化资源十分丰富.周易文化作为中国传统文化的智慧结晶,因其历史影响之远、研究者之众、应用范围之广而名闻世界.特别是《周易》蕴藏的深刻哲理、无穷变化和实践作用,吸引历代文人学者对其孜孜以求、探赜索隐、乐此不疲,传延三千余年而不绝,乃至成为现代科技之启蒙,更令我们引以为傲.但是,周易文化作为一项独特优势资源,在为之自豪的同时,更应该深入思考如何以周易文化为带动,将软资源化为硬实力,让文化资源"活"起来,使其更好地为促进安阳文化旅游发展服务.为此,市政府发展研究中心组织人员就如何以周易传统文化为带动,促进安阳文化旅游业快速发展进行了专题调研,并提出几点思考,作引玉之用.
  • 摘要：汉字是一种独特的方块字.是世界上数量繁多结构复杂的一种文字其内涵十分丰富.汉字储存着大量的信息与《周易》的易理有着不可分割的联系.易道其中的阴阳五行有虚实之分,是与汉字的笔画,上下结构之分,左右结构之分是有着相通的易理的.
  • 摘要：本文深刻阐述了目前很少使用的被称之为半正矢函数(三角函数之一)的太极因子概念,研究分析了该函数表征的太极系统所具有的周期变化、对立统一、阴阳消长、阴阳转化、阴阳极化、阴阳单调变化等特性,引入数学运算方法将太极系统内部的阴阳因子相互和合、差和、交合作用关系简化为和、差、积的数学表现形式.运算结果表明,阴阳因子相互作用除了能够让太极系统展现实物与波的物理现象之外,更具有重大意义的是作者还发现其交合作用会产生一个新太极系统的阴阳因子,用现代科学的方法演绎并证实了太极阴阳理论所揭示的阴阳生生不息、万物繁衍不止的自然哲学原理.太极图实质上是太极因子及其相互作用的完美诠释.
  • 摘要：[易经-第二卦、坤卦]坤为地坤上坤下慈善智巧、懦弱、谋略、包容……坤;上坤卦与下坤卦的组合之卦象.本文详细分析了坤卦可占卜到的各种卦象之意。坤上(地上)顺,地上谦恭.坤下(地下)顺,地下卑躬.占卜到此卦-知书达礼心存感恩要有委曲求全之胸襟.占卜到此卦-吃亏就是占便宜表面失礼确获真心敬畏.占卜到此卦-不与人争以慈母精神处事成功胜利于妳。
  • 摘要：易经乃群经之首,它博大精深,是华夏文明之源,是部先知先觉的宝典,被古人视为万事之师、灵魂之表,为人们开启了洞察万事万物、预见先机的第三只慧眼.笔者试用易经这只慧眼透视当前开展的"群众路线教育实践活动",以期为活动传递一点"正能量"."观天道,以立人道".易学的这个观点使人们深刻认识到群众路线是党的生命线,脱离群众是我党执政后的最大危险.易经中"民本"思想,会帮助人们牢固树立为人民服务宗旨的意识,主动地、深入地、持之以恒地去"接地气".rn 易经中"厚德载物"的思想,启发党员领导干部自觉地"照镜子,正衣冠,洗洗澡,治治病",培养厚德以负载为民服务的重任.这场活动,从指导思想、目标要求到总体部署,都暗合易经的"三易"原则,"变易"需要勇气,"简易"需要智慧,"不易"需要自信,三者缺一不可.
  • 摘要：本文将从"贞"字字义入手,联系《周易》的占筮内容与历代名家关于"易"之三义的阐释,系统分析"贞"字字义与《周易》的内在联系.《周易》,是中国古老的经典,是中华文明的源头,是古圣先贤的智慧结晶."元亨利贞"是《周易》第一卦乾卦的四大性德.其中"贞"字出现的次数最多,在六十四卦中的五十五卦卦爻辞中都曾出现."贞"有占问、坚固、纯净、正的意义.rn “贞”字的占问、坚固、纯净、正之意，都体现着古人的智慧结晶。占问意义体现了周人思想觉醒，开始思考人生。坚固意义说明人要像祯木一样坚固牢固，这样做事才会成功。纯净意义讲人要具有坤卦之德，节操高尚，纯净无暇。正的意义则更具有哲学的内涵，从“易”之三义开始，始终离不开一个“正”字。rn 本文的研究成果在于，总结了“易”之三义与“贞”字的内在联系。其中，“简易”是大道“变易”是万物，“不易”是规则秩序，“贞”是筋络。“变易”和“不易”乃是“易”(即简易)的两个臂膀，是“易”生万物、治天下的规则法门。既有永恒的变，又有永恒的不变，在其间只“贞”才能联系。用贞可以明通大道，用贞可以洞悉万物，用贞可以掌握秩序。总之，“利永贞”。人能永远坚守贞正，则“三易”可通矣。
  • 摘要：易经文化告诉人们,用"不易","变易","简易"三易思维方法,去了解世界,认识世界,世界万事万物是可知的.rn “不易”是指宇宙万事万物之"象"是永远不变的,八千年前伏羲画八卦,"仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物",创立了"观象法".从此有了一把从观象中研究探索宇宙万事万物规律的金钥匙.rn “变易”是指宇宙世界万事万物，没有一样是不变的，时空中一切事物都分秒不停的在运动，在变化，而且都有定数。rn “简易”是指宇宙间万事万物的运动和阴阳矛盾对立统一引起的变化，都有一定的不可违背的自然规律，只要掌握了他的运动不可违背的自然规律，认知宇宙所有事物就变得非常简单了。
  • 摘要：《周易》一书是什么性质的问题,是学习和研究《周易》的基本问题和根本问题.目前,社会上对《周易》学习上的认知和理解上的混乱,都是由此产生的.所以,解决《周易》一书是什么性质的问题是当前的一个重要的问题.rn 从《周易》在中国文化史上地位看，它是一本继往开来之书。从文字的特点看，《周易》是一部以象数符号为文字的书。从在人类文明史上的地位看，《周易》是一部开启文明之书。从思维方式看《周易》是人类智慧之书。从天人关系看，《周易)是教导人类行为要规范遵循天道规律的书。从品德修养看，《周易》是一部宏扬道德之书。从本体论看，《周易》是一部哲学之书。从博大精深的内容看，《周易》是一部最早的百科全书。从治国理政的方略看，《周易》是一部经邦济世之书。从其对世界的影响看，《周易》是一部让世界惊叹之书。rn 《周易》在中华民族传统文化中的主体地位，在培育中华民族优秀品质和塑造伟大民族精神中不可替代的作用。它是中华民族文化之根，是民族思想之魂。它始于伏羲，臻于文王，赞于孔子。它的思想贯穿了五千年华夏发展史，融汇了历史上众多的先进思想。历史上没有哪本书能与它媲美，没有哪本书能像它一样有如此之大的魅力，也没有哪种思想能象它一样，对社会对人生影响那样深刻。它具有超越时空、超越国界，超越不同文化的价值，对古代、对现代、对中国、对世界都是旷世珍宝。
  • 摘要：《易传》成书,并非一人一时之功,而是经过多人的的智慧,有个相当长的传授、讲解、编撰、筛选、整理过程.《易传》是在春秋战国这个大动荡、大发展、大变革的社会背景中诞生的。是在百花齐放、百家争鸣的后期，政治求统一，学术求融合的文化背景中形成的。rn 孔子虽然没有撰写《易传》，但在传《易》授《易》过程中，起到了发展、开拓和指导作用，特别强调“存德义”的研究(易》学的路线，使《易经》由卜盆之书，向哲理之书的方向发展。并且由孔子传《易》，形成《易》学的主流一脉。rn 老庄哲学在《易》学的本体论方面作出贡献，并提出阴阳、刚柔、雌雄等对待概念，并提出“《易》以道阴阳”的命题，以及阴阳之气化流行观念，成为道家《易》学的奠基思想，老子尚阴柔，尚水，颇有《归藏》易之遗风。rn 稷下学宫的学者，对《易》判断吉凶成败十分重视，强调“开物成务”，“成其功业”，重视实践功效，并将阴阳五行学说纳人《易》学中来。《荀子》一书广泛引用《易经》并与《易传》内容相呼应，《易传》中某些部分很有可能是荀卿及其弟子的作品，荀子还提出“善为《易》者不占”的主张，是对孔子“不占而已矣”的理念的发展。rn 《吕氏春秋》对《易传》引用及推广是十分显著的，并对阴阳消息，天象变化，物候相应，各种事物之间的关联性的探索，成为中国古代系统科学思维的源流与尝试，都有一定的开拓作用。总而言之，《易传》是经过相当长时间，众多学者的辛劳，在改革大潮的推动下，逐渐形成的，百家都有所贡献。虽然《易传》各篇内容参差不齐，编撰亦不算精炼，甚至有重复和不知所云之处，然而从总体思想方面还是比较系统和完整的。
  • 摘要：古今名书,学术界视为中国文化源头,千年而不废,地理文义,经赋,论,易理文义深奥其义深远,上穷天文下探人寰,仰观天象俯察地理,中通万物之情,吉凶祸福进退有则,地理应验僧而有征.天象分有，日、月、金、木、水、火、土星辰运行发生的现象。地球大气层内发生的现象，阴阳雨气需适当舒展。天文历法推算日月五星行度，作规则性时间、日期应用日常生活作息。科技上应用在航空、航天、卫星导航、太阳能等高科技用途。
  • 摘要：易经以无欲则刚,有容乃大的教诲,启发人们自强不息的努力,去成功兴旺,救国救世界.易经解卦云:「君子以赦过宥罪.」震卦云:「君子以恐惧修省.」大畜卦云:「君子多识前言往行以畜其德.」小畜云:「君子以懿文德.」益卦云:「君子见善则迁,有过则改.」…在在处处都教人们要和平忏悔、容忍、行善积德.rn 通过古今中外耶稣基督、默罕默德、墨子、韩信、张良、郑和、柏拉图、美国第三代总统哲弗逊等著名的宗教、学者、领导人物的故事中得到启示。 每个人、每个国家、每个世界的人类，都要相信天地神明和上帝仙佛，确定是有神和魔鬼的存在，每个人能容忍、和平、行善积德，则神佛上帝保护您，而魔鬼也不敢害你了。人人能行之，则每个人、每个国家、每个世界都能成功繁荣、幸福，世界太平，没有战争和恐怖攻击，也不会有世界未日了。rn 愿人人能行善积德，国与国之间能和平、容忍，愿世界太平，众生幸福快乐。
  • 摘要：《周易》是我国传统文化之首,是华夏文明之源,是我国先进和谐文化的代表作,是中华之魂.它的古老和深邃,使它当之无愧地成为世界经典中的经典,哲学中的哲学,智慧中的智慧.虽然《易经》和《易传》加起来总共不过24020个字,然而它却是一个宠大的知识系统和学术思想体系,它博大精深,涉及的内容相当广泛,几乎涵盖了社会科学和自然科学整个人类知识领域.正如清代《四库总目提要》所讲:"易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以说."就这样一本小书,几千年来,历朝历代,无数圣贤一直在研读它.几度解析,几多成就,长盛不衰.到目前为止,古今中外,还没有那本书、那种理论,可以与《周易》相比.
  • 摘要：按孔子"一贯之道"与《易》"恒以一德"之承诺与推定,传世本《周易》之"惭枝游屈"为世所见,虽经几千年之《易》学进路,然学者却视而不见.故余为正《易》而传世者,乃以《说卦》贞之,以其"六位成章"、"六爻成效"之"易道恒益"之理贞正《易》经文本,成鞠本《易正疏》,其序为《易》、《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》六章本,附录《二三子问》.按"六爻成效","动以易"者,原"昔者圣人之作易也"之《易》为六十四卦,每一卦含卦名,卦辞、卦位、爻辞.此为第一章,第二章《彖》,第三章《系》,第三章《象》,第四章《说卦》,第六章《文言》.传世本《序卦传》、《杂卦传》乃贼儒"惭枝游屈"之作,与"六位成章"、"六爻成效"、"易道恒益"毫无关系,故鞠本《易正疏》不取.

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