文摘
英文文摘
声明
导言：由判摄到圆融
第一节中国传统文化之圆融性特征概述
第二节圆融精神下的判教理论
一、判教释义与源流
二、判教理论在当代的意义
第三节判教理念下牟宗三哲学的价值
一、牟宗三哲学中的会通精神与判教思维
二、牟宗三先生的学思历程
第四节本文的论旨、论域与研究方法
第一章牟宗三判释佛教的原则
第一节牟宗三判佛教的背景与基础：天台智者的判教思想
第二节般若是作用的圆具，是共法
第三节佛教“非实有形态”的存有论
第四节佛性论为判教基础
第五节对于“教”的两种理解
第二章牟宗三判释唯识学与华严宗
第一节经验的分解：唯识学“虚妄为主、熏习为客”的佛性义
一、佛教史上的前后期唯识学
二、牟宗三判摄唯识学之特征
第二节超越的分解：《起信论》与华严宗“真心性起”的佛性义
一、《大乘起信论》与华严宗简介
二、真心理论对妄心理论的必然超越
三、作为别教的真常心学与道德形上学系统
四、“一心开二门”的哲学意义
第三章牟宗三论天台圆教
第一节开权显实：《法华经》的性格
第二节性具圆教之要素
第三节牟宗三理解的性具圆教之几点辨析
一、天台宗的其他重要义理
二、性具论与性起论之分别
三、牟宗三在什么意义上使用天台圆教
四、牟宗三判释佛教理论的小结
第四章牟宗三圆教、判教理论综述
第一节牟氏道德圆教系统之建立
一、统摄道德与存在——本心仁体
二、含裹现象与本体——两层存有论
三、无限价值之证成——智的直觉
四、哲学思考之止——圆教与圆善
五、“存有”与“教化”的同一——唯心系统之完成
第二节牟宗三判教的总结论
一、牟氏著述中的判教概说
二、对牟宗三判教的存疑
结语：判摄即圆融
第一节牟宗三哲学与现代中国社会
第二节“判摄与圆融”的省思
一、肯认终极关怀的本体追求之意向
二、“教无教相”的方法论超越
三、实践智慧学仍须实践
参考文献
致谢
