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论斯图尔特·霍尔的文化批评观

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引 言

一、文化问题的凸显

二、对霍尔文化理论的研究现状

(一)国外研究状况

(二)国内研究状况

三、本文的研究取向与结论

第一章 霍尔文化批评理论的思想理论资源

第一节阿尔都塞的意识形态理论

一、意识形态概念

二、功能主义

三、主体构建理论

第二节葛兰西的文化霸权理论

一、文化霸权概念

二、文化霸权的形成与阶级本质

第三节拉克劳的接合理论

一、接合概念的理论来源

二、拉克劳的接合概念

第二章霍尔的文化研究范式与研究方法

第一节霍尔对文化研究范式的批判与考察

一、西方文化研究范式的困境

二、文化研究中的“葛兰西转向”

第二节霍尔的文化研究方法——接合理论

一、接合概念的定义

二、霍尔接合理论的本质

第三章霍尔文化研究的具体问题

第一节霍尔对大众媒介的研究与批判——编码/解码理论

一、传播的四个环节

二、解码立场的三种假设

第二节对文化身份问题的分析与批判

一、文化身份认同中的两个原则

二、后殖民身份认同——族裔散居文化认同

第四章对斯图尔特·霍尔文化批评观的反思

第一节对霍尔文化批评方法的反思

一、开放性的、辩证的方法论视野

二、以实践为根基的接合理论

第二节对霍尔文化研究具体问题的反思

一、霍尔大众媒介研究和批判的意义

二、浓郁的后现代主义文化精神取向

三、霍尔文化批评理论的局限

结语

参考文献

致谢

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摘要

本文对斯图尔特·霍尔的文化批评观进行了分析。斯图尔特·霍尔是英国文化研究学派的领军人物,被称为“文化研究之父”。他提出了独特的方法论思想——接合理论,这种理论主要吸收了阿尔都塞、葛兰西和拉克劳的文化理论和研究方法,同时,试图超越和解决各种文化研究范式的困境。霍尔以此展开了对大众媒体、文化身份认同等问题的批判研究,形成了自己独特的文化批评观——实践霸权接合理论。霍尔的文化批评观最主要的特色在于他反对陷入任何一种理论的极端,坚持不断理论化。这种文化批评观为文化研究提供了新的研究方法和研究方向。其编码/解码理论对法兰克福学派有一定意义上的超越。对文化身份认同问题的关注,扭转了现代文化身份认同的支配地位,表现了较浓郁的后现代主义精神。但霍尔以实践为根基的接合理论也存在一定的局限性,表现在强调不断的理论化有可能导致“实践性”的淡化。此外,他的编码/解码理论也没完全摆脱文本主义的误区。

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