孔子文学思想及其影响研究

摘要

孔子所处的春秋末期，中国社会已经是由奴隶制向封建社会过渡的大转变时期。也就是孔子所称的“天下无道”，“礼坏乐崩”的时期，作为儒家的开创者，孔子不仅很好地继承了西周的礼乐文化，而且还对其加以改造，援“仁”入“礼”，使得宗法范畴的礼更具有人文性。“仁”与“礼”是孔子思想中的两个核心概念，在孔子思想中“仁”是最高的道德原则，包括多种善的品德，仁具有体验性和实践性。要求人们都要做到仁，“仁”也成为君子人格的内在要求。
　　 孔子的文学观念和审美思想也是其“仁说”与“礼论”的基础上而产生的，孔子从“诗教”的观点出发，对于文学作品的社会作用给予了极高的重视。其对《诗经》的评论中所提出的“兴观群怨”说，关于文学内容与形式的关系而提出的“文质论”，“辞达而已矣”，还有“尽善尽美”的审美思想，孔子在艺术审美中主张“中和”、“中庸”。中庸不仅是审美批评的尺度，它也是一种哲学观，一种道德规范。从《论语》中我们发现孔子在强调以仁为内核人格美，而同时他还十分注重对自然美的欣赏。他爱好音乐，爱好旅游，醉心于自然山水之美。如：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”同时也开启了儒家的“君子比德”说先河，这对后世的中国儒家审美思想产生了巨大影响。

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引言

第一章孔子文学思想的哲学基础

第一节孔子的礼论

一、周代的礼乐制度

二、孔子对周礼的继承与改造

第二节孔子的仁说

一、以仁释礼

二、中庸的君子人格理想

第二章孔子的文学观

第一节文学的内容与形式

一、“文”与“言”

二、文与质关系

第二节论文学的批评标准与功能

一、“思无邪”至“中”说

二、文学的功用

第三章孔子的美学思想

第一节孔子的审美标准

一、孔子论美与善

二、孔子的“中和之美”

第二节孔子论人格美与自然美

一、圣人、仁人与君子人格之美

二、对自然美的认识

参考文献

致谢