论文化演进和历史演进的一致性

摘要

恩格斯在《反杜林论》中提到：“文化的每一次进步，都是迈向自由的一步”。文化是人之历史地凝结成的稳定的生存方式，它并不一直存在的，而是伴随着人类历史的生成才存在，这样文化就不是一个无限向两端延伸的过程，而是具有起点和终点的，我们只有从的人自身的生成与存在来理解文化，也就是说，文化并不是同人类历史相分离的，而是存在于世界历史之中。人既是历史的产物，同时又是历史的创造者。在历史的发展进程中，人作为历史的主体始终是第一位的，而在其本质上，历史则是由人的存在方式所决定的，我们从西方历史的发展路径就可以看出，随着人类主体性的不断张扬，人类历史也随之发生着变化，从古希腊的城邦历史到中世纪宗教统治时期，再到近代工业文明时代，我们可以看出历史的发展是合目的性和合规律性的统一。而人的存在又是文化和历史的双重主体，所以我们从人的存在的角度来理解文化演进和历史演进的关系，其重要意义不言而喻。

目录

绪论

一、课题写作目的

二、国内外研究现状

三、课题研究意义

第一章 文化:人的本质存在方式

第一节 文化概念的起源

第二节 文化概念的演变

第三节 文化是人对自然和人本身的超越

一、文化是人的超越性的表现

二、文化是人的历史性生成的表现

三、文化是人的实践活动

第二章 历史:人的自我创造的过程

第一节 历史概念的争论

第二节 历史:人的真正的自然史

第三章 唯物史观视野下人和历史的关系

第一节 实践是文化的本质

一、"异化"与文化

二、文化的本质

第二节 人的存在状态与社会发展相一致

一、人的依赖关系的阶段

二、以物的依赖性为基础的人的独立性的阶段。

三、以个人的全面发展和社会财富为基础的人的自由自觉的阶段

第四章 文化与历史的内在统一

第一节 文化本体论的发展脉络

一、古典文化进化论

二、文化相对论

三、文化发展观

第二节 文化在历史发展中的动力作用

一、历史发展动力的传统理解

二、历史演进中的文化动因

第三节 人的生存状态与历史的演进

一、人的生存状态与器物

二、人的生存状态与社会制度

三、人的生存状态与观念革新

结论

参考文献

致谢

攻读期间发表的论文

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