论公民宗教的共和基石——贝拉的公民宗教理论构想探析

摘要

自1967年贝拉提出公民宗教理论,国内外针对该理论展开的讨论和解读也随之而来。其中不乏真知灼见,但也有不少学者对理论产生误解。出现较多的批评就是公民宗教作为政治决策的支持者,为既有政权提供合法化辩解。贝拉也曾因此对公民宗教理论失去信心,弃用这一概念。作为公民宗教的双重维度,《圣经》神话式隐喻和共和美德缺一不可。公民宗教既与美国富有神话色彩的历史相连,又是着眼于现世问题的。它是尘世之人与上帝订立圣约的表现,将对国家的感情与对上帝的崇拜结合起来,是爱国主义的最高体现;它也扎根于美国现实,在共和精神中萌芽而生,于危急时刻拯救共和精神,重塑公民德性。美国特定历史背景造成个人主义的强盛发展,美国梦与个人主义结合又在当代变幻出新形式。贝拉注意到日益膨胀的个人主义吞噬公民公共参与精神,破坏美利坚的共和主义根基。不恰当的自由追求湮没了共和精神,程序共和将美利坚引上腐败之路,所以贝拉想到利用公民宗教唤起美国公民内心的德性。共和主义需要公民宗教提醒世人关注价值意义,放弃利益为先的个人主义观念,将自由重新纳入共和主义,培育“公民性”,使构建“好社会”成为可能。本文试图通过分析公民宗教的两大维度和公民宗教本于共和、救赎共和的特点,论证公民宗教理论的“好社会”构想何以可能,并挖掘中国的公民宗教,希望以此拓宽对贝拉公民宗教理论的研究视野。
　　本文主要分为六个部分。第一部分导论。主要介绍本文的写作目的、意义,并梳理文献,提出本文的研究主题;第二部分解读公民宗教的双重维度——《圣经》神话式隐喻和罗马共和美德,并说明本文研究共和主义维度的原因;第三部分分析共和主义与公民宗教之间的关系——公民宗教在共和主义中生发,并能够在共和国腐败的危急时刻实现对共和主义的救赎;第四部分探析贝拉的公民宗教理论构想,解读公民宗教以何种方式在救赎共和主义的基础上完成构建“好社会”理想型的目标;第五部分着重分析公民宗教遭受误解的原因,并对建构中国的公民宗教进行可行性分析;第六部分是结论和讨论。

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第1章 绪论

1.1 研究目的及意义

1.2 公民宗教研究现状

1.3 研究框架

第2章 公民宗教的双重维度

2.1 概念的提出：何为公民宗教？

2.2 公民宗教的神圣性基础

2.3 公民宗教的共和内涵

2.4 公民宗教理论的理想社会模型

2.5 本章小结

第3章 本于共和，救赎共和：公民宗教与共和主义

3.1 共和主义和个人主义：当代美国政治的现实冲突

3.2 个人主义的极端扩张：走向程序共和

3.3 重返美德：公民宗教的政治救赎

3.4 本章小结

第4章 从公民宗教到“好社会”

4.1 超越宗教的“公民宗教”

4.2 公民宗教型塑“心灵的习性”

4.3 构建一个“好社会”

4.4 本章小结

第5章 公民宗教的现实意义

5.1 被误读的“公民宗教”

5.2 公民宗教在中国

5.4 本章小结

结论与讨论

参考文献

攻读硕士学位期间发表的论文和取得的科研成果

致谢