荀子德育思想及其对高校德育的启示

摘要

荀子是我国古代著名的思想家和教育家，是儒家集大成者，他在继承先贤优秀德育理论的基础上，形成了系统、完整的德育思想体系，不仅对当时人才培养产生重要影响，对后世德育的发展也具有一定启迪作用。高校作为素质人才培养的主要基地，承担着道德教化的重要责任，但当前高校普遍存在德育实效性不足的问题，究其原因主要是德育目标理想化、缺乏层次性;德育内容陈旧、空泛;德育方法机械、单一等。寻求有效路径改善高校德育现状成为当务之急。本文致力于梳理、研究荀子德育思想体系，深入挖掘其思想精华和当代价值，希望从中得到对当代高校德育的有益启示。
　　本文共分为五个部分。首先介绍荀子德育思想产生的背景及理论渊源，分析促成荀子德育思想形成的多方面原因;其次重点介绍荀子德育思想体系的基本构成，包括理论基础、德育目标、德育内容和德育方法，从整体上把握荀子德育思想体系的具体内涵;再次从进步性和局限性两方面对荀子德育思想做出客观、公正的评价，明确荀子德育思想的积极、合理之处和消极、落后之处;然后探寻高校德育工作借鉴荀子德育思想的必要性与可行性，为高校借鉴荀子德育思想提供理论与现实上的支持。最后结合高校现实需求，深入发掘荀子德育思想的当代价值，着重从荀子德育手段、德育目标、德育内容和德育方法四个方面得出对当前高校德育工作的启示，以期对高校德育工作的改进和创新有所裨益。

目录

声明

摘要

第1章 绪论

1．1 选题的背景与意义

1．1．1 选题的背景

1．1．2 选题的意义

1．2 国内外研究现状

1．2．1 国内研究现状

1．2．2 国外研究现状

1．3 研究思路与方法

1．3．1 研究思路

1．3．2 研究方法

1．4 本文创新之处

第2章 苟子德育思想产生的背景及理论渊源

2．1 荀子德育思想产生的背景

2．1．1 封建生产关系逐渐形成的经济背景

2．1．2 大一统趋势逐渐形成的政治背景

2．1．3 “百家争鸣”的文化背景

2．2 苟子德育思想产生的理论渊源

2．2．1 西周礼乐文化

2．2．2 先秦儒家德育思想

2．2．3 百家之学

2．3 本章小结

第3章 苟子德育基本思想

3．1 理论基础

3．1．1 性恶论

3．1．2 天人相分论

3．2 德育目标

3．2．1 理想人格

3．2．2 理想社会

3．3 德育内容

3．3．1 “明礼定分”的礼制观

3．3．2 “仁眇天下”的仁义观

3．3．3 “以义制利义利兼重”的义利观

3．3．4 “荣辱之来必象其德”的荣辱观

3．3．5 “养心莫善于诚”的诚信观

3．4 德育方法

3．4．1 积善成德

3．4．2 注错习俗

3．4．3 仪正而景正

3．4．4 知不若行

3．4．5 虚一而静

3．4．6 慎独参省

3．4．7 善假于物

3．5 本章小结

第4章 苟子德育思想评价

4．1 苟子德育思想的进步性

4．1．1 强调人的主观能动性

4．1．2 注重实践的作用

4．1．3 富含人文性

4．2 苟子德育思想的局限性

4．2．1 具有阶级局限性

4．2．2 带有形而上学色彩

4．2．3 过于强调规范性

4．3 本章小结

第5章 高校德商借鉴苟子德育思想的必要性与可行性

5．1 高校德育借鉴苟子德育思想的必要性

5．1．1 弘扬和传承优持传统德商文化的需要

5．1．2 解决高校德育现实问题的需要

5．2 高校德育借鉴苟子德育思想的可行性

5．2．1 德盲目标存在契合性

5．2．2 德育内容存在契合性

5．2．3 德育方法存在契合性

5．3 本章小结

第6章 苟子德育思想对高校德育启示

6．1 苟子德育手段对高校德育的启示

6．1．1 加强制度塑造机制

6．1．2 注重内在自觉的发挥

6．1．3 培养理性基础上的敬畏之心

6．2 苟子德育目标对高校德育的启示

6．2．1 强化德盲目标分层

6．2．2 满足个体自我发展的需要

6．2．3 注重德盲目标的务实性

6．3 荀子德育内容对高校德育的启示

6．3．1 隆礼贵义注重礼仪教育

6．3．2 含仁怀义贯彻仁义教育

6．3．3 义利并举加强义利观教育

6．3．4 知荣识辱完善荣辱观教育

6．3．5 诚心守仁强化诚信思想教育

6．4 苟子德育方法对高校德育启示

6．4．1 积善成德的道德养成法

6．4．2 “注错习俗”的环境熏染法

6．4．3 “仪正而景正”的以身示范法

6．4．4 “知不若行”的道德践履法

6．4．5 “虚董而静”的道德认识法

6．4．6 “慎独参省”的自觉修养法

6．4．7 “善假于物”的外物助力法

6．5 本章小结

结论

参考文献

攻读硕士学位期间发表的论文和取得的科研成果

致谢