《坟墓的闯入者》和《药》中“观看”主题的比较

摘要

本文运用文化学研究中的“观看”理论,对共存于美国作家威廉·福克纳的《坟墓的闯入者》和中国作家鲁迅的《药》之中的“观看”主题进行比较研究。在文化学研究中,“观看”是携带着权力运作或者欲望纠结的观看方法,观看者被权力赋予“观看”的特权,通过“观看”而确立自己的主体位置,被看者在沦为“观看”对象的同时,体会到观看者眼光所带来的权力压力,通过内化观看者的价值判断进行自我物化。当今对“观看”的研究已经成为文化批评者用来反抗视觉中心主义、种族主义等的有力武器,这些研究大都从福柯的思想中受益良多。坟墓的闯入者》和《药》虽然出自不同国别的作家之手,却不约而同地渗透着罪犯入狱的信息,描述了期待或实施私刑的场面,刻画了“看客”的形象,凸现出其中的“观看”主题。本文从两个文本出发,并结合作家所处的历史和文化背景,从四个方面对这一主题进行了探讨和比较,并揭示出其深层的意义。 在福克纳的《坟墓的闯入者》中,黑人路喀斯被指控为杀人犯而关进监狱,成为被“观看”的对象,不仅被白人看守所“观看”,还被多次涌向广场、期待观看私刑的民众所“观看”,同时也被奋力帮助他洗脱罪名的白人孩子契克等人所“观看”。而在鲁迅的《药》中,革命者夏瑜因被夏三爷出卖而关进牢房,首先被红眼睛阿义监守和“观看”,继而于丁字街头被刽子手行刑时受到民众围簇“观看”,乃至死后因为“人血馒头”而继续为茶客所谈论和“观看”。因此,本文在第三、第四和第五部分中,分别从“观看者”、“被看者”和“观看”场景的角度对两部作品进行了比较,发现两者存在着诸多的相似性,既有类似的“观看”场景,更有不约而同的集体“观看者”,他们没有鲜明的个性特征,始终以混沌模糊的群体匿名方式而存在,因而呈现为一张张大同小异的“面孔”,成为象征性的符号。不过,在《坟墓的闯入者》中,除了集体看客之外,还有对“被看者”施以援手的个体“观看者”,另外,小说中的“观看”行为体现出白人对黑人的权力渗透；而《药》中的“观看”则是“平等”而漠然的“观看”,不存在权力的运作。当然,两位“被看者”的结局也截然不同,路喀斯因为白人孩子的努力而获救,夏瑜则在看客漠然的眼光下命丧于刽子手的屠刀之下。 作为具有深刻洞察力的作家,福克纳和鲁迅不仅在自己的作品中对“观看”主题进行了揭示,两人还是各自所处的特定社会历史环境的“观看者”。在福克纳的笔下,种族问题归根究底是美国国民性的一种积弊,他对此深恶痛绝。鲁迅亦致力于揭露当时深深植根于中国民众骨子里的麻木而嗜血的“国民性”。他们对“国民性”问题的关注实际上表达了对人的精神的共同关怀。当然,在提高或改造“国民性”的问题上,两人的态度存在差异。福克纳害怕激烈的社会变革和动荡,认为黑人应该提高自身素质而不是依靠暴力来获得自由和平等,因而提倡“慢慢来”的渐进主义。鲁迅则是一位激进的先锋,对国民“哀其不幸,怒其不争”,故毕生致力于“国民性”的改造,采取的是“置之死地而后生”的方法。探讨《坟墓的闯入者》和《药》中的“观看”主题,既是对文学经典的重新解读,也是实现中外文学平等对话的一种尝试,这对于全球化化时代的比较文学研究具有积极的意义。

目录

文摘

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声明

1. Introduction

2. Review of Previous Studies

2.1 "Gaze" in Cultural Studies

2.2 Researches on William Faulkner's Intruder in the Dust

2.3 Researches on Lu Xun's Medicine

2.4 A Summary

3. The Gazers

3.1 The Gazers in Intruder in the Dust

3.2 The Gazers in Medicine

3.3 Comments

4. The Gazee

4.1 The Gazee in Intruder in the Dust

4.2 The Gazee in Medicine

4.3 Comments

5. The Gazing

5.1 The Gazing Scene

5.2 Exercise of Power

6. The Author as Gazer

6.1 Faulkner

6.2 Lu Xun

6.3 Comments

7. Conclusion

Bibliography

Acknowledgements