五四前后李大钊民主思想研究

摘要

民主是我们国家和人民在中国特色社会主义建设过程中一直以来的执着追求和奋斗目标。历任领导人及领导集体都对民主在中国的实现进行了不懈的探索。在十七大报告中,我们党对民主的表述又上升到一个新的高度,指出民主不仅是社会主义的本质要求,更是社会主义的生命。作为宣扬民主思想的重要旗手,李大钊的民主思想在五四前后经历了从资产阶级民主思想到无产阶级民主思想的转变,最终坚定地选择了以马克思主义为指导的社会主义民主,其民主思想具有典型性、先进性、成熟性。我们重新梳理五四前后李大钊的民主思想及其转变过程对社会主义民主政治现代化具有重要的借鉴意义。
　　 李大钊民主思想的形成离不开中国近代特殊的历史环境,通过梳理其民主思想形成的历史背景,不仅反映出其民主思想产生的客观必然性,是历史和时代的呼唤,同时更反映了其本人强烈的政治救国愿望。以五四前后为李大钊民主思想的发展的时间线索,五四前通过对李大钊民主思想形成的三个阶段:辛亥革命前后、日本留学前后、俄国二月革命前后的梳理,逐步理清李大钊民主思想如何从民本思想过度到了资产阶级民主思想,并形成了有自己特色的“惟民主义”的民彝观、民主主义的宪政观和民主主义的自由观。第一次世界大战的爆发和俄国十月革命的胜利使李大钊意识到“西式”的资产阶级民主思想存在着不可克服的缺点,同时新型“俄式”民主给在黑暗中徘徊的李大钊带来了生机,李大钊开始逐渐对资产阶级民主产生动摇和怀疑,并开始树立无产阶级民主的信念。五四后马克思主义传入中国,李大钊开始用马克思主义的立场、观点和方法来分析中国所面临的实际问题,他对资本主义民主的本质有了深刻地认识,确立了以马克思主义为指导的无产阶级民主思想,彻底抛弃了“西式”的资产阶级民主思想。
　　 五四前后李大钊的民主思想是阶段性与传承性的辩证统一,他以独特的政治敏感性,成为了用马克思主义指导中国民主方向的第一人,并创造了民主建设的新起点,其中包括:社会主义的民主观、民主主义的民众观、平民主义的工人政治观。“历史是有生命的;僵死陈腐的记录不能表现那鲜活的生命,全靠我们后人有新的历史观念,去整理他,认识他。