论木心作品对西方文化资源的接受和内化

摘要

木心是当代大陆文坛中一位特殊的作家。在他超过60年的创作生涯中，直到最后四五年才被大陆的读者所认识和接受。目前，木心作品的文学成就和木心在文学史上的地位尚未被明确，主流学术圈对木心的研究相比于其他作家在数量上非常有限。而另一方面，以其学生陈丹青为首的一批文化界的名人学者，热心联系出版并极力推荐木心的作品，在木心逝世后建造了木心美术馆，又相继推出一系列纪念木心的专刊专辑，受到不少读者的喜爱追捧，在文艺圈引起了一阵“木心热”，其作品多次持续登上畅销书榜单前列，形成了一种独特的出版现象。在学术界的冷遇和大众文艺圈内的热捧之间，木心成为了当代文学史上的一个异类。这与他个人的传奇经历和写作姿态极具观赏性有关，但更重要的一点是源于他个人风格的独特——他的文章语言腔调承接五四白话的遗风，“民国”味道十足，被称为“五四的遗腹子”，思维方式和写作实践也非常前卫，明显可以看出他受西方文化资源和西方文学作品的影响颇深。他秉持强烈的个人主义价值观，吸收了尼采文艺思想的精华，虔诚对待文学与艺术，用悲剧精神和批判的眼光审视现代人的生活。同时，受西方哲思小品的影响，注重智性的思索和表达，在沉潜的理性思维中追求一种趣味与幽默。探究其对西方文化资源的接受和创造性转化，有利于我们全面了解木心的创作动机和思想渊源，从而评判其作品的文学价值，给予他一个较为准确清晰的历史定位。 本文主要分为三章：第一章通过查询相关的回忆性资料，探讨木心选择西方文化资源作为自己精神家园和文学创作支撑的原因。主要包括两个部分，第一部分通过分析木心的成长环境和求学经历，说明木心自幼深受西方文化的影响；第二部分通过论述木心对中西文化的辨识与反思，进一步说明西方文化是木心主动选择的结果。第二、三章是论文写作的主体部分，在第二章笔者通过分析西方个人主义价值观、尼采文艺观、西方智性写作等对木心思想的影响，来论述木心是如何将这些思想资源进行创造性运用，并通过对比的方法，探究木心与同时期其他中国作家对这些文化资源的吸收利用的不同之处。木心的文学创作同样深受福楼拜、波德莱尔以及伍尔芙等意识流作家的影响。第三章选取这些木心提及最多的作家，探讨木心创作中所具有的精致典雅的语言风格，意象纷呈蕴藉丰富的文本特征，开放自如行云流水的文体结构。在结语部分，通过总结木心的思想和创作特点，来说明木心对西方文化资源接受和内化的过程和结果。由此指出木心的价值就在于：作为作家他把文学艺术看得高于一切，用知行合一的方式践行了他对纯文学理想的追求，在文体探索与语言的精致丰富上做出了自己的努力，一定程度上发展了中文写作的可能性。其次，西方文化和文学对他深入骨髓的影响使他在思维方式和写作实践上都向西方靠拢，这种创造性转化不同于五四或之后的任何一位作家，在当代大陆文坛的语境下，给读者提供了一种新鲜又热烈的风格，丰富了当代文学创作的多样性。

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