杜甫论诗诗研究

摘要

杜甫是盛中唐成就最为突出的诗人,其才大,其力雄,其承前人之法,而开后人之源,故元稹称其“尽得古今之体势,而兼人人之独专矣。”此皆称颂其诗,而其论诗,古人亦以关注,其《戏为六绝句》开绝句论诗之先河,而元人元好问承之,得《论诗三十首》。而杜甫有《偶题》、《解闷》均为论诗之作,三首组诗与散落在其集中的论诗诗句一起,构成杜甫文学理论的一个整体。本文就杜甫论诗诗作为一个整体进行研究,在继承前人研究的基础上,以宏观的视角去探讨杜甫论诗诗,分析、归纳其论诗诗所体现的杜甫的诗学理论。
　　本文共分为绪论、正文、结论三个部分。
　　绪论介绍本文研究现状以及创新之处。
　　正文共分三章：
　　第一章主要就杜甫论诗诗进行分类,分别是杜甫论前人之诗,论同代人之诗,自述己诗三个部分,并对每一部分进行简要的归纳分析。其中论前人之诗中,重点分析了对屈宋的接受和批评。论同代人诗中则主要分析关于李白、高适、孟浩然的诗作,盖因此三人不止是同代久负盛名,更是至交好友。在自述己诗中,则主要分析杜甫对诗歌的认识以及态度。
　　第二章则主要就杜甫对六朝诗人谢灵运、鲍照、庾信的论述,则主要写杜甫论六朝诗人谢灵运、鲍照、庾信三个诗人,将三人论诗诗分别整理出来,从而得窥三人诗歌风貌,亦可看出三人对杜甫的影响。
　　第三章是关于杜诗美学范畴的一个论述,主要分为三方面,一个是关于“神”的论述,其次是关于“清”和“混茫”概念的论述,而关于“神”的论述是本章之重点,主要揭示了“神”在杜诗中的地位以及杜甫对“神”的追求。
　　结论部分概括本文观点。

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绪论

一 杜甫论诗诗研究现状

二 杜甫论诗诗研究的意义

三 本文的创新之处

四 论文构想

第一章 杜甫论诗诗综述

一 论述前代作家

二 论述同时代诗人

三 自论己诗

第二章、杜甫论六朝三大诗人之诗

一 杜甫论谢灵运之诗

二 杜甫论鲍照之诗

三 杜甫论庾信之诗

（一）“哀伤同庾信”——身世之同、异代同悲

（二）庾信文章老更成

第三章 杜甫论诗诗所体现的美学范畴

一 下笔如有神

（一）自然万物之神

（二）人之精神

（三）苍茫兴有神

二“清”与“混茫”

（一）清词丽句必为邻

（二）篇终接混茫

结语

参考文献

后记

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