王莽统治时期礼制研究

摘要

王莽统治时期的礼制在中国古代礼制史上有着至关重要的历史地位，王莽执政之后，开始对礼制进行全面改革，以儒家经典为其改革的理论依据,并加以创新，尤其是对郊祀、宗庙、职官、行政区划、巡狩、明堂等制度的改革影响甚大，许多的礼仪制度为东汉所继承，最终成为了以后各朝的礼制蓝本。
　　郊祀自西周开始成为历来统治阶级祭天礼中的“正祭”，然自周室式微，诸侯僭越天子郊礼，出现了“礼乐崩坏”现象。至秦始皇统一天下，建立了不同于周代的郊祀，即以名为祠、畤的神祠为主要祭祀对象的郊祀制度。西汉初，汉承秦制建立雍五畤。汉武帝时期建立了汉家法式的甘泉太一与汾阴后土郊祀制度。但随着儒生进入统治阶层，开始以儒家经典审视原有的郊祀制度，而后要求改革，匡衡于成帝时期建立南北郊祀制度，但是缺乏相应的理论依据。只是简单的把武帝一朝的甘泉泰畤和汾阴后土祠迁到长安而已，遭到了刘向等人的反对，因而南北郊祀制度虽然初步确立，却没有固定下来。因汉成帝乏嗣和汉哀帝寝疾，曾经两度废除南郊郊祀制度，最终王莽在平帝时期确立了南北郊祀制度，又颇改其祭祀之礼，成为了后来历代王朝郊祀制度的蓝本。宗庙乃是为祭祀先祖而设，然由于其本身的政治因素，天子宗庙制度在古代至关重要。西汉自平帝时期就开始以儒家经典改革宗庙之制，直至王莽吸收刘歆的“祖’”、“宗”非常数，乃可变之数的思想，设立了“九庙”。又定祫祭之制，为东汉所继承，成为了以后各朝宗庙制度的蓝本。王莽统治时期的职官改革，以儒家经典《周礼》、《礼记》等为依据，对职官进行大刀阔斧的改革，确立了九卿乃是九个人、一公辖三卿的三公九卿制度。同时对州级职官进行改革，确立州牧制度，为东汉所继承，州牧制度对东汉影响深远，建武十八年之前东汉采用的就是王莽统治时期确立的州牧制度。王莽统治时期的行政区划改革则较为复杂，先是改汉家十三州为十二，而后又改为九州，同时重新划分区域，改地名，政令混乱不堪。王莽又按照儒家经典《礼记·王制》对巡狩礼进行改革，确立了天子五年一巡狩，一年四次，分别在二月、五月、八月、十一月进行东巡、南巡、西巡、北巡。其巡狩的内容包括祀山川、诸侯觐见、观民风、命典礼等礼,最后归来祭祖，东汉继承了这一思想。王莽亦对明堂礼进行了改革，王莽参照刘歆的建议，在长安之南兴建明堂，使其更加符合儒家经典的要求，并在明堂以祖配祭上帝、祫祭先祖，以宣示自己即皇帝位的合法及神圣性，这一做法为东汉所继承，成为了以后各朝定制。
　　王莽统治时期的礼制，是王莽以《周礼》、《礼记》、《尚书》等儒家经典为理论依据，在吸收西汉、先秦礼制的基础上加以创新而成。因而，王莽统治时期礼制的历史地位不可忽视。

目录

声明

绪论

一、选题意义

二、研究现状及分析

三、概念界定

四、研究方法

五、创新之处

第一章 王莽“制礼作乐”的背景

一、王莽及新朝始末

二、王莽制礼的历史背景

小结

第二章 王莽统治时期的郊祀制度

一、郊祀制度的演变

二、元始仪创建背景

三、王莽新朝的郊祀制度

小结

第三章 王莽统治时期的宗庙制度

一、王莽宗庙制度改革的背景

二、王莽时期的宗庙制度

小结

第四章 王莽统治时期的职官制度改革

一、王莽时期中央职官改革

二、王莽时期地方职官的改革

小结

第五章 王莽统治时期的行政区划改革

一、元始五年改十三州为十二州

二、始建国四年的行政区划改革

三、天凤元年的行政区划改革

小结

第六章 其他礼仪制度

一、巡狩礼

二、明堂礼

小结

第七章 王莽统治时期礼制对东汉的影响

一、对东汉郊祀的影响

二、对东汉宗庙制度的影响

三、对东汉职官制度的影响

四、对东汉其他制度的影响

小结

结语

参考文献

致谢

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