从《唐鉴》看作者范祖禹的历史观

摘要

北宋初建实行文治，儒学振兴，学者们一改以往研究儒家经典时专注于训诂的习气，开始探究经书中的义理，儒学义理化的转变带动了史学的义理化。北宋中期以来社会矛盾涌现，国家内忧外患，激起史学家的忧患意识。范祖禹正是在这样的环境下，作为司马光的助手于神宗朝熙丰年间随司马光在洛阳编修《资治通鉴》，期间观唐史有感而著《唐鉴》。
　　《唐鉴》是史学义理化初期的代表作品，无论是形式还是内容独具特色，为历代学者所看重。作为承载范祖禹史学思想的重要历史作品，笔者将通过此书来探究范祖禹的历史观，以期更加清晰全面的认识范祖禹的史观和史学成就，并且更深入的了解唐朝历史和宋朝史学。本文分为三个方面，在第一部分的绪论中叙述了范祖禹撰写《唐鉴》的以史为鉴的目的以及编纂方式、编纂原则。
　　在第二个部分分析了范祖禹的历史观。第一是范祖禹的天人观，从君权神授的天命观、重民爱民的人事观、重视礼法的伦理观三个层面分析范祖禹对于天人关系的理解。第二是范祖禹的古今观，将从法祖守旧、因势而为、以古喻今几个方面来查探范祖禹的对古今的看法。第三是范祖禹的君臣观，主要从正君道的为君观、尽臣职的为臣观、君臣和谐共治观来总结范祖禹对于君臣关系的认识。第四是范祖禹的民族观，从严于夷夏之防的夷夏观、天下一体的一统观、治内安外的民族管理观来分析范祖禹关于民族关系的阐述。
　　第三个部分是范祖禹与司马光历史观异同，范祖禹与司马光在天人观、古今观、君臣观、民族观方面的比较，查看两者史观上异同，更好的探究范祖禹的历史观，也通过这种比较以期更加深刻全面清晰的了解范祖禹的历史观。

目录

声明

摘要

研究综述

一、绪论——范祖禹《唐鉴》的撰写

(一)以史为鉴的编纂目的

(二)史事与史论并重的编纂形式

(三)以道德仁义为核心的编纂原则

二、范祖禹的历史观

(一)范祖禹的天人观

1、君权神授的天命观

2、重民爱民的人事观

3、重视礼法的伦理观

(二)范祖禹的古今观

1、法祖守旧的崇古观

2、因势而为的交易观

3、以古喻今的鉴诫观

(三)范祖禹的君臣观

1、正君道的为君观

2、尽臣职的为臣观

3、君臣和谐共治观

(四)范祖禹的民族观

1、严于夷夏之防的夷夏观

2、天下一体的一统观

3、治内安外的民族管理观

三、范祖禹与司马光历史观异同

(一)天人观的异同

(二)古今观的异同

(三)君臣观的异同

(四)民族观的异同

结论

参考文献

后记

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