《淮南子》对老学的继承与发展

摘要

《淮南子》作为秦汉道家的集大成者，与《老子》有着明晰的渊源关系。本文运用比较研究的方法，紧扣《淮南子》对老学继承与发展的主题思想，梳理出《淮南子》哲学由道论和宇宙生成论落到无为论、修养论的发展脉络，并加以翔实论述。《淮南子》同《老子》一样，把“道”作为自己哲学思想的最基本和最高范畴。一方面，它以老学道论为基点，从本体论的高度对“道”作了形而上的阐述，并将玄之又玄的“道”与具体的人和事结合起来，使人能具体地感知道的存在，对老学形上性有所消解；另一方面，它以老学宇宙生成论为基础，将元气说和阴阳学说引入其宇宙生成论体系，形成独具特色的宇宙生成论。《淮南子》以老学无为论为基本准则，将“因”的思想、“人为”的精神和“术”的理论契入其无为论中，形成系统化的无为论。《淮南子》以老学修养论为基本要求，从养性、修身和为学等三方面扬弃了老子的修养论，形成积极向上的人生修养论。《淮南子》既继承了老学的基本内核，又在一定侧面超越了老学的理论范畴和思维视野，从而完成了对老学的继承与发展。它是汉代对百家学说的一次学术总结；它所内含的儒道互补的学术风尚，为魏晋玄学的产生酿造了条件。

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引言

第1章 对老学道论的延展

1.1与老学道论的一致性

1.1.1道是宇宙万物的终极存在

1.1.2道无形无象

1.2对老学道论形上性的消解

1.2.1道的可感知性

1.2.2道、人、事的结合

第2章 对老学宇宙生成论的发展

2.1道是一，道即气

2.2气在万物产生过程中的决定作用

2.3水在万物生成过程中的重要作用

第3章 对老学无为论的系统化

3.1对老学无为论的继承

3.1.1自然、清静、无事、无欲

3.1.2不争、处下、守后、柔弱

3.2无为论的系统化

3.2.1援积极的“因”入无为

3.2.2寓积极的“人为”入无为

3.2.3无为的“术”化

第4章 对老学修养论的升华

4.1养性

4.2修身

4.2.1君主修身

4.2.2君子修身

4.3为学

结论

参考文献

致谢