当代生态美学视域下的庄子哲学研究

摘要

庄子作为先秦时期极具代表的道家学派哲学家，他本人是极具诗人气质与审美情趣的生命哲学家，著名学者雅斯贝尔斯将诸子百家那个时期称为“轴心时代”。理所当然，轴心时代所产生的哲学观念就蕴涵了后世所有的哲学观念因子，从而使得诸子百家的哲学观念能够长久的普及到后世并传承永久。在我国古代，农耕社会的经济现实与社会环境的不安定等因素，使得庄子本人更加细致地探究人类与世间万物的深层联系。庄子的这些思考表达出“天人合一”（万物一体）的根本原则，在这些思想中包涵了极其丰富的古典的生态美学智慧。
　　 本文主张，庄子的生态美学是传承了我国古代生命哲学的基本精神，同时这些思想是属于庄子的整体生命哲学体系之中，在庄子的生命哲学体系占有非常重要的地位。庄子从关注生命个体到关注整个自然生态环境，这过程中必然存在着一定的历史与逻辑性。庄子的生态美学思想着重强调人类要顺应宇宙之道，尊重万千事物的发展变化规律，尽力做到“与天为徒”，最终达到“自然无为”；同样也强调生物的平等相处以及生物的多元共生。当然，庄子本人还注意到了世间万物的相互联系、相互依赖以及它们之间的循环运动规律。在他的思想中极力主张在动态的平衡过程中去实现依生、竞生、共生的和谐之美境界。庄子的生态美学的境界是以“自由”为基点，努力追求一种“自在而逍遥”的境界。庄子本人十分反对技术对人的精神面貌与人性生态的异化，他力求于达到“物我两忘”、“天人一体”的最高审美境界。庄子的社会生态美思想是以“自治”为重要标志，表现了对整个社会无为而治的“美政”理想，描绘了以“至德之世”为典型的美丽蓝图。
　　 在文章最后，个人结合当前构建和谐平等的重大社会现实背景，表述了庄子生态美学的思想对于环境自然的崇尚，和对于塑造当今人格之大美，共同创建自然、人类、社会相统一的和谐美的现实意义。

目录

文摘

英文文摘

声明

引 言

第1章 庄子生态美学的本体论

1.1“道生万物”:冲漠而淡然的天地之美

1.2“与物为春”：超越而普遍的崇高之美

1.3“道通为一”：自然万化的和谐之美

第2章 庄子生态美学的审美取向

2.1“以道观物”的美学视野

2.2“天人合一”的美学致思

第3章 庄子生态美学的批判锋芒

3.1“绝巧弃利”：对自然之美的复归

3.2“绝圣弃智”：对社会和谐之美的复归

3.3“道不可言”：对宇宙之美的证悟

第4章 庄子生态美学的追求

4.1“与天为徒”的人性之美

4.2“万物与我为一”的和谐天人关系

4.3逍遥“以游无穷”的精神自由

第5章 庄子生态美学的现代启示

5.1庄子生态美学智慧地预言了生态灾难

5.2庄子生态美学提升了当代的审美境界

5.3庄子生态美学有助于提高人们生态实践的自觉性

5.4庄子生态美学有助于人们对大自然保持适度的尊重与敬畏

结 语

参考文献

致 谢