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引 言
第1章 雷海宗文化形态史观的形成条件
1.1雷海宗文化形态史观形成的时代背景
1.1.1民族危机的日益加剧
1.1.2民族危机下的史学救亡
1.2雷海宗文化形态史观的理论来源
1.2.1斯宾格勒的文化形态史观
1.2.2汤因比的文化形态史观
第2章 雷海宗文化形态史观的理论内容
2.1文化多元论与五阶段论
2.1.1文化多元论下的历史分期
2.1.2文化五阶段论
2.2中国文化二周论
2.2.1中国文化二周论的内容
2.2.2中国文化二周说的理论创新
第3章 雷海宗文化形态史观的史学应用与现实致用
3.1史学应用方面
3.1.1西洋史领域
3.1.2中国史领域
1901年，梁启超发表《中国史叙论》，号召重写中国史，成为“新编中国通史第一篇带纲领性的宣言书”。
首先，就历史分期而言，《选读》一反当时所盛行的引自日本、实为西洋历史“古代——中古——近代”三分法及
其次，《选读》是一部系统完整、语言精炼、观点鲜明的通史著作，反映在该书的体例、结构、内容上。就体例而
除在中国通史编写中运用文化形态史观外，雷海宗还用此理论对中国文化进行剖析，从皇帝、兵、家族三方面进行
对于实行两千余年的皇帝制度，雷海宗主要论述这一制度的成立及固定化过程。战国之前，列国名义上都尊奉周王
对于中国的兵的研究，雷海宗没有过多地研究兵制的沿革，而是另辟蹊径，关注兵的精神，关注“当兵的是什么人
对于中国的家族制度，雷海宗认为这一制度的兴盛、转衰、复兴与整个政治社会的发展有密切关系。春秋及以上的
综上，雷海宗指出秦以下历史为静的历史，只有治乱骚动，没有本质变化，“轮回式的政治史一幕一幕的更迭排演
结 语
参考文献
致谢
此篇论文是在导师李维意教授的悉心指导下完成的。李维意教授专业知识渊博，治学态度严谨，工作作风精益求精
感谢读书期间的各位任课老师：雷戈老师、申慧青老师、杨倩如老师、张殿清老师，他们以各自专业的历史知识予
最后，感谢同学的帮助、家人的理解与支持。
攻读硕士期间所取得的科研成果
董阳.近代中国转型问题研究——以雷海宗、孔飞力为例[J].法制与社会,2017(09):139-14
河北大学;
