清水江流域的乡村社会生活

摘要

宗族是明清社会史研究的重要组成部分，本文通过清水江下游地区现存大量契约文书、家谱、碑刻的整理分析，讨论当地宗族的产生与发展，描述了明中叶以来区域社会变迁的一个侧面。
　　清水江流域延至明代始成为重要的军事据点和木材原产地。中央王朝疏浚航道，发展屯田，军队及移民随之大量迁入，为土地制度的变化和汉文化的进入提供了先决条件。清中叶，统治者则进一步加快了开发的步伐，通过改土归流及设置“新疆六厅”，将清水江流域完全纳入王朝统治，当地社会变革随之更加深入。这一时期亦为宗族发展的重要历史性时期。通过控制族产，及家庭财产的买卖继承，宗族逐渐成为村落社会主要的经济体。同时，通过族内划分不同结构层次，确定亲疏远近，以求规范宗族内外的社会关系。随着宗族对地方影响的日益括大，其所承载的儒家制度文化逐渐渗透入村落社会，体现在宗族的结构、功能及文化活动等诸多方面。这不仅是国家行政力量的作用结果，也与当地基层社会的主动适应密切相关。在此过程中，宗族精英逐渐掌握了村落实际权力，即便在清中后期出现的乡约、保甲、团练三大具有官方性质的组织中亦占有重要的领导地位。三大组织皆受宗族的制约与影响。尽管此后经历了咸同时期剧烈的社会动荡，民国时期的军阀割据，当地始终与国家保持一致性。乡约、保甲及团练的出现，乃是王朝与地方互动的产物。在宗族发展的过程中，当地原有的制度文化与汉文化不断碰撞融合，形成了清水江流域特有的宗族文化。

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前 言

第一章 绪论

第一节 清到民国时期清水江流域概况

第二节 清到民国时期的中国乡村社会生活

第二章 村落社会生活的基础——宗族

第一节 宗族组织产生的基础

第二节 宗族的经济生活

第三节 宗族组织的结构

第四节 宗族的社会功能

第三章 村落社会的权力结构——乡约、保甲、团练

第一节 乡约

第二节 保甲

第三节 团练

第四章 宗族文化的多元化

第一节 祭祖

第二节 风水

第三节 风俗习惯

第五章 清水江流域宗族的特点

第一节 汉文化与世居民族文化的冲突融合

第二节 与汉宗族文化的比较

第六章 结语

致谢

参考文献

附 录

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