布洛陀文化视野下田阳壮族舞狮传承与发展研究

摘要

壮族布洛陀信仰于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产，壮族布洛陀信仰属于壮族的原生型民族民间宗教，它与壮族的生存和发展紧密联系在一起。2003年布洛陀文化信仰进行重建，田阳壮族舞狮作为布洛陀祭祀的重要内容延续至今。田阳壮族舞狮是壮族社会运作的产物，也是壮族群众所共有的财富，田阳壮族舞狮作为单独项目于2007年入选第一批广西壮族自治区级非物质文化遗产，2013年入选第三批国家级非物质文化遗产。通过文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、数理统计法等方法，探究布洛陀文化体系对于广西田阳舞狮的传承的关系，以及田阳群众对田阳壮族舞狮的认知情况。增强壮族舞狮对于民众的吸引力，寻求壮族舞狮的发展方向，丰富“布洛陀文化”理论研究体系。
　　中国有56个民族，每个民族都有具有自己民族特色的民族传统体育，而没有几项民族传统体育像武术、龙狮运动一样，受到中国大部分民族的认同。各民族生存的自然环境、社会环境的不同又使各民族舞狮运动百花齐放，形成不同的舞狮风格和套路。田阳壮族舞狮作为壮族的民俗体育，深受壮族传统宗教信仰的影响，形成特有的壮族风格。研究结果显示，田阳壮族舞狮起源于布洛陀文化的神话传说，田阳壮族舞狮具有鲜明的布洛陀文化特征和壮族特征。田阳壮族舞狮在技法、器物等有别与南狮和北狮，在布洛陀文化视野下具有传承性、民族性、习俗性、独特性和日益显现的国际性特征。田阳壮族舞狮深植于布洛陀文化之中，布洛陀文化提升田阳壮族舞狮的价值，田阳壮族舞狮丰富布洛陀文化祭祀体系，拓宽布洛陀文化的传播渠道、传播范围。田阳壮族舞狮借助布洛陀祭祀仪式的形式不断重复和传递，田阳壮族舞狮又是布洛陀文化对外传播的重要载体。

目录

摘要

1 绪论

1．1 选题依据

1．2 基于布洛陀文化视野下的田阳壮族舞狮的发展的研究的目的及意义

1．2．1 研究目的

1．2．2 研究意义

1．3 文献综述

1．3．1 关于布洛陀文化的研究

1．3．2 关于舞狮的研究

2 研究对象及方法

2．1 研究对象

2．2 研究方法

2．2．1 文献资料法

2．2．2 问卷调查法

2．2．3 专家访谈法

2．2．4 实地考察法

2．2．5 数理统计法

3 研究结果与分析

3．1 布洛陀文化的基本涵义诠释

3．1．1 布洛陀文化基本含义

3．1．2 布洛陀文化体系

3．1．3 田阳民众对布洛陀文化认知情况

3．2 田阳壮舞狮的起源与特征

3．2．1 田阳壮族舞狮的起源

3．2．2 壮族舞狮的特征分析

3．3 布洛陀文化与田阳壮族舞狮之间的关系

3．3．1 田阳壮族舞狮早已深植于布洛陀文化之中

3．3．2 田阳壮族舞狮与布洛陀文化有着本源性的联系

3．3．3 布洛陀文化提升田阳壮族舞狮价值，田阳壮族舞狮传播布洛陀文化

3．4 田阳壮族舞狮的现状分析

3．4．1 田阳壮族舞狮艺术团取得的荣誉

3．4．2 田阳壮族舞狮艺术团传承队员对田阳壮族舞狮的认知

3．4．3 田阳群众对于田阳壮族舞狮的认知情况

3．5 基于布洛陀文化视角下的田阳壮族舞狮的发展特征

3．5．1 田阳壮族舞狮的传承性特征

3．5．2 田阳壮族舞狮的民族性特征

3．5．3 田阳壮族舞狮的习俗性特征

3．5．4 田阳壮族舞狮的独特性特征

3．5．5 田阳壮族舞狮的国际性特征

3．6 基于布洛陀文化视角下的田阳壮族舞狮的发展价值

3．6．1 基于布洛陀文化视野下的田阳壮族舞狮的经济价值

3．6．2 基于布洛陀文化视野下的田阳壮族舞狮的教育价值

3．6．3 基于布洛陀文化视野下的田阳壮族舞狮的文化价值

3．7 基于布洛陀文化视角下的田阳壮族舞狮的发展策略

3．7．1 推进布洛陀文化的创新完善是增强田阳壮族舞狮生机的重要手段

3．7．2 加强宣传教育，是提高田阳壮族民众参与意识的主要途径

3．7．3 采取科学有效的方式，是布洛陀文化与田阳壮族舞狮保护的重要环节

3．7．4 加强田阳壮族舞狮与旅游产业的交流合作，是布洛陀文化与田阳壮族舞狮保护的重要途径

4 结论与展望

4．1 结论

4．1．1 田阳壮族舞狮是布洛陀文化具体呈现的重要手段与方式

4．1．2 田阳壮族舞狮具有鲜明的布洛陀文化特征

4．1．3 田阳壮族舞狮包含了很多布洛陀文化元素

4．1．4 田阳壮族舞狮是整个舞狮项目中具有个性的个体

4．1．5 布洛陀文化具有软实力，支配着田阳壮民对田阳壮族舞狮的意识

4．1．6 丰富田阳壮族舞狮的文化结构，为田阳壮族舞狮的发展研究提供依据

4．1．7 丰富田阳壮族舞狮技艺、文化内涵，推动田阳壮族舞狮向国内外进行体育交流，弘扬壮民族的布洛陀文化

4．2 展望

参考文献

附录

读研期间发表的论文目录

致谢

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