绪论
(一)选题缘由
(二)国内研究综述
(三)研究的方法与思路
(四)研究的意义
一、《乐记》美育之源:“心性文化”与礼乐传统
(一)以“心”所统摄的义理观念体系
1.类比感悟及纲目结构
2.“心—四端—五伦”的道德范式
(二)儒家美育思想的形成与发展
1. 美育意识的觉醒
2. 先秦儒家的礼乐观念及实践
二、《乐记》美育思想的主要内容及其独特性
(一)美育目标:君子人格的自觉养成
1.“乐”的内涵及感化作用
2.培养“知乐”的君子
3.美育目标的独特性:天人合一的审美境界
(二)美育途径:“礼乐相和”的教化方式
1.对立互补的“礼乐教化”
2.以乐教为重点
3.美育途径的独特性:合规范的审美过程
(三)美育实践:“制礼作乐”以移风易俗
1.“乐”与政治、伦理的关系
2.“作乐”“施乐”的实践准则
3.美育实践的独特性:儒家乐教思想的成熟
三、《乐记》美育思想的当代价值
(一)《乐记》美育思想的理论建构意义
1.对美育本体论的革新
2.对美育功能论的突破
3.对“大美育观”的规正
(二)《乐记》美育思想的教育实践意义
1. 美育与德育的分离和互利
2. 建设完善校园审美文化
(三)《乐记》美育思想的社会推广意义
结语
参考文献
后记
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