荒原·伊甸园·果园——里尔克、穆旦诗歌中的“中心”意识

摘要

里尔克、穆旦的诗歌创作分别处于西方和中国现代主义诗歌创作的成熟时期，共同的时代背景与心灵困境让两者共同走上了揭示人类生存状态、思索世界本源与人类本质从而追求理想精神家园的道路，尽管两者在诗歌内容和形式上都有或多或少的不同，但他们都用象征的手法暗示着世界本真的也是终极的状态，以及赋予这种状态的力量：中心。中心在里尔克与穆旦的诗歌中指的是导出若干他物的本源，是维持生命完整的基础，是赋予世界以秩序的力量。当中心隐遁，世界成了一片荒原，时代也变得贫困。于是诗人通过对伊甸园的隐喻表达，借上帝与诸神之名暗示着世界应有的样子。但在这种虚幻的肯定中，隐藏的是深层的否定，当诗人否定了上帝以及诗人自己对自己的欺骗后，他们回到了人类及自然本身，期望通过对语言、对生死关系的还原，通过对自然及人类童年与爱情的赞美与歌唱，树立一片果园，在这片果园中，人的生活与万物都在中心的牵引下像树一样生长。尽管这个“中心”意识在纷杂的时代中无非也是诗人另一类的幻想，但诗人对存在的思索、对理想的追求却为人类的精神世界举起了一面旗帜，也体现了海德格尔所说的诗人作为黑夜时代的神圣道说者的职责。

目录

文摘

英文文摘

导语：穆旦、里尔克诗歌创作的深层背景

第一章 诗、象征与“中心”

一、诗与象征

二、自我与“中心”

三、里尔克、穆旦诗歌创作中的“中心”意识

第二章 中心的隐遁与对中心的探寻

一、“中心”的隐遁：人类生存的荒原状态

(一)作为现实生活境况的荒原状态

(二)作为原始意象的荒原状态

二、“中心”的向往：人类心灵的伊甸园幻想

(一)作为借喻的伊甸园：幻想暗示幻灭

(二)作为隐喻的伊甸园：伊甸园通往果园

三、“中心”的回归：人类归宿的果园象征

(一)语言

(二)童年

(三)爱情

(四)生死

(五)树与野兽

(六)歌唱与赞美

第三章 寻找“中心”的途径

一、观察与体验

二、暗示与象征

三、回归与超越

结语：由里尔克、穆旦的诗创作看诗人的职责

注释

参考文献

后记