蒙元时期内迁的畏兀儿人研究

摘要

13世纪初畏兀儿归顺蒙古，成为其历史的转折点。此后，畏兀儿人纷纷迁往内地，元朝空前统一的多民族国家也为畏兀儿人自身发展提供了广阔的空间。史书对此多有记载，此外，碑铭、吐鲁番敦煌出土文书、方志等史料也多有反映，为蒙元时期内迁畏兀儿人的活动提供了丰富的可依凭的资料。
　　第一章分析了蒙元时期畏兀儿内迁的原因、地域分布。畏兀儿人的东迁，既与对蒙古的归附息息相关，也与元朝建立之初西北诸王发动的叛乱不无关系。蒙古崛起朔漠，文化比较落后，而文化昌明的畏兀儿由是而为蒙古人所赖。畏兀儿人大规模迁往内地。大都和永昌是最早的聚居区，随后向华北、江南、云南等地区扩散。畏兀儿的归顺是由绿洲政治经济决定的，初期受到了很高的待遇，但这种待遇不是一成不变，是随着蒙古的统治策略改变而有所变化。
　　第二章分析了畏兀儿人以较高的文化素养在蒙古对外战争中的作用，他们将文字引入战争中，加快战场信息的传递。以良好的读写能力成为大汗和其他贵族的得力助手。他们主张仁义不杀，将传统医学、药物应用于军中。这些药物和医学具有浓厚的民族特色和地域特色，这些业绩比传统战争技术层面上更具有现实意义。
　　第三章考察了迁居内地后的畏兀儿人处世准则，由于他们对汉文化的推崇和汉族士大夫交往的加深，忠、孝、仁、义成为了部分畏兀儿人的处世准则，并以亦都护家族、偰氏家族作为个案研究，结合吐鲁番文书及回鹘的历史追溯出现这一现象的原因。
　　第四章分析畏兀儿佛教徒的活动，散居于地方上的畏兀儿人有不少是虔诚佛教徒。他们在地方上翻译和刊刻佛经、修建寺院、与江南禅师交往。其中不乏有佛道皆修的人物，这与蒙元时期宽容的宗教政策和吐鲁番时期回鹘兼容并包的思想有紧密关联；一些畏兀儿佛教徒在蒙古王公贵族的支持下展开商贸活动，蒙古贵族不善经商，利用佛教徒精通多种语言等优势成为了他们的商业代言人。
　　第五章考察畏兀儿官宦在地方任上的业绩，畏兀儿仕宦懂得儒家思想执政理念治理汉地的重要性，采取了轻徭薄赋等措施促进地方经济的发展，地方出现了新的气象，并结合畏兀儿社会经济制度对他们的政绩进行评价。
　　第六章分析四个不同阶层、不同时期的畏兀儿官僚的联姻状况。孟速思家族在政治上趋于保守，联姻主要对象为色目和蒙古，家族蒙古化趋向；廉希宪家族是色目人汉化的先驱，廉氏联姻对象主要是畏兀儿和汉族军功世家；安藏家族联姻有着明显的宗教思想趋向；达理麻吉而迪家族则是元末联姻的代表，与不同阶层的畏兀儿家族联姻，结成了一张结实的本族婚姻利益网，反映了元末畏兀儿人的生存策略。

目录

绪论

一、选题原由

二、研究现状

三、主要史料介绍和研究方法

第一章 蒙元时期的畏兀儿人内迁

第一节 蒙元时期畏兀儿人内迁的历史背景

第二节 畏兀儿归顺路线评价

第三节 从墓志看畏兀儿人的分布

第二章 畏兀儿人在蒙古对外战争中的作用

第一节 畏兀儿文字在蒙元军中的行用

第二节 多种语言文字的应用及熟悉周边局势

第三节 蒙古军中医学的行用

第四节 畏兀儿人的止杀主张及其影响

第三章 内迁畏兀儿人处世准则探析

第一节 畏兀儿人的忠君与报国

第二节 仁、义、礼、德等字号在畏兀儿人名中的行用

第三节 畏兀儿人处世准则原因分析

第四章 畏兀儿人的宗教信仰及相关活动

第一节 元代地方畏兀儿佛教徒事辑

第二节 畏兀儿人对释道的态度

第三节 畏兀儿僧人的商贸活动——以出土文书为主的考察

第五章 地方畏兀儿官宦政绩及述评

第一节 地方上畏兀儿官宦的经济（农业）贡献

第二节 地方上畏兀儿官宦的政绩述评

第六章 几个内迁的畏兀儿家族联姻考

第一节 孟速思家族家世及联姻状况

第二节 廉希宪家族的联姻分析

第三节 安藏事辑补遗及家族婚联姻状况

第四节 达理麻吉而迪家世概况及其联姻状况

第五节 畏兀儿家族联姻特征分析

结语

参考文献

在学期间的研究成果

后记