儒释伦理共同作用背景下的敦煌家庭关系研究——以8至10世纪为中心

摘要

8至10世纪的敦煌家庭是中国古代社会家庭的缩影，其家庭关系深受中国古代传统伦理（主要是儒家伦理）与佛教伦理的相互影响与作用。现今留存的大量敦煌史料证明，8至10世纪敦煌的家庭关系作为中国古代家庭伦理发展的个案，在中国古代家庭伦理发展、演变的过程中，实现了儒家家庭伦理与佛教家庭伦理在“理论”与“实践”上的相互印证，体现了同一性中的差异性、多样性中的统一性。
　　儒家伦理思想包括伦理基础、伦理核心及道德规范三个方面；佛教伦理的思想来源包涵伦理基石、伦理准则与伦理规范三个方面。儒家家庭伦理“以严正慈、以慈辅严”的慈父伦理和“以孝致敬、承教继志”的孝子伦理，与佛教伦理的“孝”及佛教亲子伦理，共同形成了8至10世纪敦煌地区家庭亲子关系的若干实践途径及儒释结合的孝道伦理特征。儒释家庭伦理中夫妻之间同甘共苦、相敬如宾的夫妻关系，体现在敦煌家庭中的夫与妻在婚姻关系维系和婚姻关系解除两种不同情况下，夫妻之间彼此所遵循的伦理规范与道德要求。儒释伦理的兄弟之间遵循着兄仁弟悌、兄友弟恭、平等互助、患难与共的手足情义，展示出在家庭伦理、经济伦理和社会伦理的共同作用下，敦煌家庭兄弟之间同居共御、慈悲友悌和“胜似血亲”的伦理关系。佛教在敦煌长期流行和传播，佛教组织在敦煌长期生存和发展，形成了敦煌地区僧俗关系的变化，即家庭中僧中有俗、俗中有僧、僧俗相依的伦理关系。
　　家庭伦理得以实现的平台、教育、制度、伦理、地位等，使中古时期敦煌家庭伦理得到落实，这是特定历史条件下敦煌家庭伦理的延续与发展。

目录

声明

绪论

一、研究缘起

二、概念界定

三、研究现状

四、研究内容、方法和意义

五、研究重点、难点、创新点和不足之处

第一章 中古家庭伦理的理论基础与思想来源

第一节 儒家伦理的理论基础

第二节 佛教伦理的思想来源

第三节 儒释伦理之间的融变与合璧

第二章 敦煌家庭的亲子关系1

第一节 儒释伦理的亲子关系

第二节 敦煌家庭亲子关系的实践途径

第三节 敦煌家庭亲子关系的孝道特征

小结

第三章 敦煌家庭的夫妻关系

第一节 儒释伦理的夫妻关系

第二节 敦煌家庭夫妻婚姻关系的维系

第三节 敦煌家庭夫妻婚姻关系的解除

小结

第四章 敦煌家庭的兄弟关系

第一节 儒释伦理的兄弟关系

第二节 敦煌文书中所反映的兄弟伦理关系7

小结

第五章 敦煌家庭的僧俗关系

第一节 佛教的僧俗关系

第二节 敦煌家庭中的僧俗关系及特征

小结

后论：有关中古时期敦煌家庭伦理得以落实的若干问题——兼与中原地区的比较

一、平台问题——以核心小家庭为主

二、教育问题——寺院教育取代官办教育

三、制度问题——法律与宗教的双重维护

四、伦理问题——儒释合璧，倡导“忠君孝亲”

五、地位问题——以儒家价值体系为主导

参考文献

附 录：敦煌文书编号索引1

在学期间的研究成果

致谢