旅游情境下的文化展演与族群认同——以丽江白沙乡为例

摘要

本文以纳西族历史境遇与族群心性为切入点，剖析历史积淀对族群文化抉择的影响作用(第二章)，并在此基础上简要介绍纳西人为之自豪的“大文化”与丽江旅游文化中的文化“商品化”现象(第三章)；为描摹丽江的旅游抱负与旅游情境下纳西人的族群意识，文中以丽江白沙乡旅游现况为核心考察内容，一方面尝试勾勒丽江宏观旅游氛围之下文化旅游的地方图景(第四章)，另一方面则通过族群节日、音乐、宗教等微观地透视旅游情境下的文化内部展演与外部展演方式(第五章)；同时，审视在“主-客”互动关系类型下，旅游民族的形成与旅游人群的诉求，进而在此基础上形成对文化差异、舞台“真实”与族群认同之内在关系的结论性看法(第六章)；最后，在田野调查理性与感性认知以及国外理论与案例研究借鉴的基础上，做出如下思考： 一、对族群历史、文化的追溯性表述与展演，显示出族群对辉煌过去的渴望，而明显地，这种渴望与族群的现在、未来休戚相关。 二、凡套上文化旅游之“红舞鞋”的少数民族，文化差异势必成为其操弄的旅游资源，而文化差异的旅游表述成功与否，则直接关系到旅游情境下族群边界的维系，此边界正是民族地区旅游的魅力所在。 三、假如文化差异是族群认同与族界维系的一种“牵涉”或结果，那么旅游情境下的“舞台真实”则可被视为族群表达“自我”的某种方式，“舞台真实”的内容并不很重要，重要的是“主-客”间那条边界的存在。 四、民族地区发展文化旅游的悖论在于：旅游民族联系世界的目的与旅游人群“逃避”世界的目的最终将背道而驰。

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文摘

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论文说明：图表目录

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附图

第一章 绪论

第一节背景与意义

一、选题背景

二、选题意义

第二节回顾与评述

一、国内研究

二、国外研究

三、纳西旅游文化研究

第三节理论与框架

一、理论借鉴

二、概念方法

三、思路框架

第二章 "小民族"："阿根纳西"意识的产生

第一节族群溯源

一、族群概述

二、族群称谓

三、族群渊源

四、早期族群

第二节族群精英

一、木氏发样

二、三次归顺

三、"归流"之后

第三节族群意识

一、"我群"意识

二、"他者"印象

第三章 "大文化"：族群文化的"制作"

第一节文化差异

一、世界遗产

二、东巴文化

三、纳西古乐

第二节文化旅游

一、"印象丽江"

二、文化旅游

三、"制作"丽江

第四章 旅游空间："古都"白沙

第一节地方图景

一、崩古崩时

二、雪山为凭

三、白沙住民

四、文化"自决"

第二节旅游空间

一、历史空间

二、文化空间

三、旅游空间

第五章 文化展演：微观视角

第一节 内部展演：两个节日

一、传统强化

二、记忆复现

第二节外部展演：音乐与宗教

一、"舞台"展演：白沙细乐

二、"空间"展演：东巴文化

第六章 族群认同：旅游情境下的"主—客"关系

第一节 "主—客"之间

一、旅游民族

二、旅游人群

第二节 "舞台"边界

一、一种情境

二、一种"牵涉"

结 语

参考文献

附录

后 记