孙致弥及其词研究

摘要

孙致弥是清初词人，词集有《别花余事》两卷，《梅沜词》四卷，《衲琴词》一卷，《全清词·顺康卷》收其词216首。孙致弥出生于明崇祯十五年（1642），是一位游离于清初各词派及词人群体之外的人物，其词不主一家，曾向秦观、毛滂、辛弃疾、张炎等学习作词之法。学术界对孙致弥词的研究还基本处于空白状态，本选题就以孙致弥及其词作为研究对象，首先考察他的家世、生平、交游情况以及词学活动，即在研究他的词之前，做到知人论世。再从词的题材和风格方面切入，具体分析他的词作，其中有对孙致弥词中蕴含的道教文化分析。
　　绪论部分，主要介绍孙致弥词的研究价值、研究现状、研究思路及研究方法。主体部分由以下五章构成：
　　第一章，介绍孙致弥的家世和生平。根据《江东志》《嘉定县志》《清史列传》等著作中零散的资料，梳理孙致弥的家族世系，理清孙致弥一生的生活轨迹。
　　第二章，探讨孙致弥的交游情况和词学活动。孙致弥交友广泛，本文只选取三个对他及词有重要影响的人物，即纳兰性德、朱彝尊、戴鉴与他的交往进行考证，探讨孙致弥的词学主张、词作风格的形成。词学活动主要是介绍孙致弥编撰的《词鹄》一书，分析《词鹄》的特点，指出它在词坛上的价值和影响。
　　第三章，主要分析论述孙致弥的隐逸词和题画词。隐逸词方面，主要论述孙致弥隐逸词的蕴涵，体现在两个方面，其一，表现悠闲自在的隐居生活；其二，描写清幽舒适的隐居环境。然后探讨孙致弥创作隐逸词的原因，从中总结出孙致弥的思想倾向和处世态度。题画词方面，主要分两个部分来论述，一是为人物画像题词；二是借画咏怀，寄托归隐之思。
　　第四章，论述孙致弥词中蕴涵的道教文化。孙致弥大约有二十首词蕴涵道教文化，主要分为三个部分，第一部分是孙致弥词中描写的仙居仙物，第二部分是孙致弥词中表现的道教审美情趣，主要有浓厚的富贵气息和自由逍遥的追求，第三部分论述道教文化对孙致弥词风的影响。
　　第五章，重点论述孙致弥的词风。孙致弥的词风格多样，主要包含清丽婉约、雄劲豪放、清空雅丽三种。清丽婉约词风主要是孙致弥早期词的风格，是对北宋婉约词风的继承，形成这种词风的原因主要有两个：其一，学习北宋婉约词人；其二，吴越文化的浸润。孙致弥后期创作的词，有的因推崇辛弃疾而形成雄劲豪放的词风；有的因学习张炎而形成清空雅丽的词风。

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绪论

第一章 孙致弥的家世和生平

第一节 孙致弥的家世

第二节 孙致弥的生平

一、为官之前（1642-1677）

二、为官之后（1678-1709）

第二章 孙致弥的交游及词学活动

第一节 交游

一、与纳兰性德的交游

二、与朱彝尊的交游

三、与戴鉴的交游

第二节 词学活动

第三章 孙致弥的隐逸词和题画词

第一节 孙致弥的隐逸词

一、孙致弥隐逸词的蕴涵

二、孙致弥创作隐逸词的原因

第二节 孙致弥的题画词

一、为人物画像题词

二、借画咏怀

第四章 孙致弥词中的道教文化

第一节 孙致弥词中描写的仙居仙物

一、对神仙居所的描写

二、对道教仙物的描绘

第二节 孙致弥词中表现的道教审美情趣

一、浓厚的富贵气

二、自由逍遥的追求

第三节 道教文化对孙致弥词风的影响

第五章 孙致弥的词风

第一节 《别花余事》承袭北宋婉约词风

一、《别花余事》词风清丽婉约

二、形成《别花余事》清丽婉约词风的原因

第二节 《梅沜词》既有辛词的雄豪，又有张炎的清雅

一、推崇辛弃疾，形成雄劲豪放的词风

二、学习张炎，形成清空雅丽的词风

结语

参考文献

致谢

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