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李道纯中和哲学思想及其丹道研究

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导论 关于李道纯的中和哲学思想及其丹道研究

第一章多元通和复合型民族宗教文化发展进程中的李道纯

第一节多元通和的复合型民族宗教文化

一、宋元时期复合型民族宗教文化

二、宋元时期一些民族文化传播者

第二节李道纯的生平及活动区域

一、李道纯的生卒时间及人生形象

二、李道纯的籍贯及主要活动区域

三、本章简短结论

第二章 虚静通和的本体论

第一节 真常之道与虚静道性

一、真常之道

二、虚静道性

第二节 真常之道的通和形式

一、太极图式

二、中和图景

三、虚静通和

四、本章简短结论

第三章神通致和的心易论

第一节心易理论

一、三易内容

二、心无造化

第二节心易法则

一、动静无端

二、阴阳无始

三、神通致和

四、本章简短结论

第四章守中致和的丹道论

第一节道教丹道理法论

一、五要素及其发展

二、三理法及其内容

第二节李道纯“守中致和”丹道理法论

一、五要素及其深化

二、三理法及其圆融

三、“守中致和”新理则

第三节 李道纯“守中致和”理法论阐真及“与道玄同”境界

一、丹道心性化的时代课题

二、道术中和性的分判

三、丹道的“三身”思想及“与道玄同”境界

四、“守中致和”丹道理法的影响

五、本章简短结论

第五章 通变致和的三教论

第一节道儒佛三教思想关系

一、三教思想关系略述

二、三教“同源一理”

三、通变致和的精神

第二节 李道纯中和哲学思想与道儒佛三教中和思想的关系

一、李道纯中和哲学思想继承贯通了道教中和思想

二、李道纯中和哲学思想涵化融通了儒家中和思想

三、李道纯中和哲学思想内化会通了佛教中和思想

四、本章简短结论

结语:李道纯中和哲学思想与中国中和思想及民族文化

附录

参考文献

攻读博士学位期间发表的学术论文目录

后记及致谢

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摘要

宋元为中国多元通和复合型民族宗教文化发展时期,涌现了许多继承和发扬这一文化精神的时代思想家。道教学者李道纯就是其中的一位。 李道纯引入儒家的中和思想,阐发太极学说,提出“真常之道”,建立了“虚静通和”的本体论。认为,真常之道以虚静为规定性,气以阴阳为规定性。道体气用。阴气与阳气相互作用而有中和之人。人中天地而立命,禀虚静而立性,立命立性,都是因为道神妙的缘故,所以人有精有气更亦有神。人如果守中致和,精气神不离,性与命相即,则可归根复命,成仙得道。李氏关于虚静之道呈现万物及人的生机有序、整体和谐的思想,称为“虚静通和”的本体论。通,反映宇宙整体的联系性;和,反映宇宙整体的和谐性。“虚静通和”本体论是反映宇宙整体的联系性与和谐性的哲学观点。 李道纯引易入道,提出了天易、圣易及心易,且心易统一天易与圣易的心易学说,建立了“神通致和”的心易论。认为,宇宙动因是“神本至虚,易在其中”,变化的基本法则是“动静无端,阴阳无始”。这些理法可概括为“神通致和”。“神通”指易理及其法则,“致和”指达到有序的整体和谐。“神通致和”既反映道体虚静的状态,亦反映人心静定境界的状态。李氏“神通致和”的心易论,一是赋予丹道相互作用、动态不息的易理,具有抑制心性丹道虚寂化,巩固“性命双真”的人身真实性,从过程论方面维护宇宙整体观及生生不息运动观的思想意义;二是化生生不息宇宙整体为“神通致和”的心灵境界,具有从人的思想建设方面维护宇宙整体观,并进一步凸显人的主观能动性的思想意义。“神通致和”心易论是反映宇宙整体的动态性与规律性的哲学观点。 李道纯“守中致和”的丹道论是对炼丹及其过程的反映,它继承、丰富和发展了传统的精、气、神、性、命丹道五要素,将传统的黄老、周易、炉火三理法进一步综合,圆融于心性丹道之中,并在归根复命、性命双修等法则基础上,将“守中致和”法则提升到根本法则的高度,认为“中”与“和”相即一体为金丹“ο”。这是其超越以往丹道理法之处。李氏的丹道论关注人的身与心、情与性等实际的生命活动状态,认为身心和合、性情和合是虚心、保力、固命等丹道修持目标的重要条件。这是对丹道要素的发展,有开拓“人身丹道”的意味。同时,李氏的丹道论以动静无端、阴阳无始等理则来论述丹道要素及其关系,这是较先前丹道理法高明之处。李氏丹道论的“守中”即虚心而执守灵明静定状态,“致和”即复归而与道玄同,“守中致和”实际是人们直觉把握整体的一种独特意识活动,属于人的精神境界。 李道纯对该时代道儒佛三教关系有着深刻的认识,认为“三教同源一理”。其三教思想关系实是以“虚和三教”为根本旨趣,提供的是一种“求同调异”方法论,赋予了中国传统“和而不同”文化精神的独特内涵。李氏的中和哲学思想既综合了南宗“先命后性”与北宗“先性后命”的丹道义理,更是坚持和发扬了道教“阴阳中和”思想,综合了“至正中和”与“因缘中和”等中国中和思想,维护和巩固了中国古代宇宙观的整体性与人主观能动性的哲学思想。李氏是继唐佛学、宋理学之后的又一高峰的内丹学的重要代表。李氏的中和哲学思想是对儒道佛三教中和思想的综合创新,其中蕴含着“通变致和”及其“虚和天下”的独特的民族宗教文化精神。

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