从现代台湾原住民文学看原住民的历史文化与现实处境

摘要

文学反映生活,在数十年间不断发展壮大的现代台湾原住民文学如同一座内涵丰富的宝山,里面蕴藏着原住民族千百年积累下来的山海经验和人生智慧。本文尝试从现代台湾原住民文学中探寻台湾原住民的历史风貌、文化体系以及当下的生存状态;探讨在当今提倡多元文化的历史背景下,作为台湾非主流文化的原住民文学存在与发展的现实意义。
　　 台湾原住民是台湾岛最早的居住者和开拓者之一,语言学、人类学以及考古学的数据表明,他们生活在台湾的历史可以追溯到七千年前。千百年来,台湾原住民在山林海河间过着遗世独立、与世无争的宁静生活,形成了独具特色的风俗文化。这些属于原住民特有的智慧、情感以及体验都在现代台湾原住民作家的笔下释放出与众不同的光辉,让我们得以揭开台湾原住民族的神秘而纱,更真实地感受到他们生命的脉动。
　　 随着时代的发展,特别是现代资本主义经济体系对台湾原住民传统社会的冲击,原住民原有的部落氏族制度、传统的宗教信仰以及语言文化都走向衰亡。身处劣势的原住民在传统与现代之间挣扎与彷徨,努力在现实生活中寻求属于自己的生存空间。对此,现代台湾原住民作家以客观的笔调展现了原住民在现实社会中所遭遇的困顿、迷茫以及为改变自己乃至族群的命运而进行的努力与奋斗,真实地反映了原住民在社会变迁中的现实处境。
　　 现代台湾原住民文学记载着原住民的过去,述说着原住民的现在,展望着原住民的未来。我们从现代台湾原住民文学中读出了原住民历史文化的厚重感、现实处境的严峻性以及原住民对于本民族发展道路的反思与期待。
　　 本文的第一章主要是从现代台湾原住民文学追溯原住民的历史。在原住民传统社会尚未瓦解之前,部落会所制度曾经是保障一个部落正常运转的核心枢纽,而以部落会所为中心的年龄组织,则是原住民男青年生命中必经的成长仪式,它见证了部落少年从青涩走向成熟的历程;部落中传统女性的命运沉浮史也在原住民作家的笔下得以展现,让我们感受到了原住民女性原始的生命魅力;此外,部落中各种传统的祭典仪式也记载着原住民的历史足迹,它们重现了原住民部落昔日的辉煌以及独特的生命礼俗;在近代,台湾原住民族的英勇抗日史则为原住民的历史增添了豪迈的英雄主义色彩;而到了二十世纪80年代,台湾原住民兴起的民族运动则书写了原住民维护民族权力的新篇章。台湾原住民的历史画卷在现代原住民作家的笔下得以一一呈现。
　　 第二章主要是从现代台湾原住民文学看原住民别具一格的族群文化。打猎是原住民族古老的生存方式之一,他们在与山林共处的时光里,发展出了独特的狩猎文化,体现了原住民的生存智慧与生存法则。现代原住民文学作品不仪展示了昔日猎人的飒爽英姿,也描写了现代猎人的无奈与悲哀,失去了山林的猎人还能做什么?原住民文学述说了原住民猎人文化从辉煌走向衰败的过程。而与原住民生活息息相关的酒文化,也经历了从神圣到恶俗的命运转折。现代原住民文学在描述原住民族酒文化变迁的过程中,也向我们揭示了原本颇具深刻内涵的酒文化演变成当今原住民社会严重的酗酒问题的社会成因。此外,原住民文学中的黥纹文化则向我们展示了黥面纹身这种被其他民族认为是野蛮落后的风俗习惯,其背后所具有的深刻文化内涵。它在台湾原住民族传统社会中,不仅是神圣庄严的成年礼俗,还有其独特的社会功能,代表着黥面纹身者的社会价值,曾经是原住民引以为豪的标志。对于这些行渐消失的族群文化,许多原住民作家从各个不同的角度表达了缅怀之情。
　　 第三章主要是从现代台湾原住民文学看原住民的精神世界。“山”与“海”是台湾原住民族文学作品中永恒的主题。对山的热爱,对海的依恋,以及台湾原住民族在与自然共处的过程中形成的山海经验,都述说着原住民与山林海河之间曾经立下的、至今依然坚守的关于生命的誓言与承诺。山林海河不仅为原住民的族群延续提供了坚实的物质基础,更是他们的精神家园。原住民族的山林哲学和海洋智慧,体现出他们对自然的热爱和尊重,这是他们延续族群生命的法则,也是他们能与自然和谐共处千年的奥秘所在。他们这种朴素的自然观至今仍值得现代社会加以借鉴。而原住民族独特的丧葬习俗,则反映了他们豁达的生死观:死亡是对生命的回归,这些豁达的世界观也铸就了原住民乐观的民族性格,让他们将自己的生活过得“原”汁“原”味,极富族群特色。
　　 第四章主要是从现代台湾原住民文学看原住民的现实处境。现代台湾原住民文学作品对原住民在现实生活中的苦难与困惑给予了深刻的关注,探讨了在都市中生存的原住民所面临的一系列社会问题。其次,以原住民作家的成长历程为例,探讨了台湾原住民在身份认同上的矛盾与抉择,写出了原住民在当今台湾社会所遭受的不平等待遇,以及原住民作家对自己身份和族群文化的最终认同与回归,道出了原住民现实生存处境的不易和艰辛。最后,探讨了台湾原住民族文化主体性重构的问题,阐述了原住民作家如何尝试以“第一人称”的主体身份来书写本民族的历史文化,努力开创属于原住民自己的文学书写空间。
　　 结语是对现代台湾原住民文学的几点思考。我们从现代台湾原住民文学中看到了台湾原住民这群山海的子民传承千年的历史文化、辽阔的心灵世界以及充满挑战的现实处境。对于台湾原住民文学的未来,我们相信以山林海河为文学传统的台湾原住民文学必将越走越远,获得更广阔的发展空间,因为民族的,就是世界的!

目录

文摘

英文文摘

绪论

第一节 台湾原住民的族称与分类之演变与认定

一、台湾原住民的族称与分类的演变

二、台湾原住民的族称与分类的认定

第二节 现代台湾原住民文学的界定与论述

一、台湾原住民文学的界定

二、现代台湾原住民文学发展概述

第三节 本文研究目的、方法以及相关的研究动态

一、研究的目的与方法

二、相关的研究动态及主要成果

第一章 从现代台湾原住民文学追溯原住民的历史

第一节 部落会所制度——原住民青年生命中必经的成年仪式

一、排湾族作家小说中的年龄组织——见证部落少年的成长历程

二、卑南族作家记忆中的部落会所——塑造强悍民族的历史基石

第二节 历史记忆中的原住民女性——彰显原始的生命魅力

一、原住民女性作家对部落传统女性的生命书写

二、原住民男性作家视角中的部落传统女性形象

第三节 传统的祭典仪式——亲近渐行渐远的族群世界

一、布农族的传统祭典:农事祭祀以及打耳祭

二、卑南人的传统祭典:猴祭

三、达悟族的传统祭典:飞鱼祭

四、赛夏族的传统祭典:矮灵祭

第四节 捍卫祖灵——台湾原住民英勇抗日史

一、泰雅勇士奏响天狗部落之歌

二、抗击日本侵略者:另一种意义的“出草”

三、1930年雾社事件:不能忘却的历史记忆

第五节 维护民族权力——现代原住民民族运动的兴起

一、还原历史:打破吴凤神话故事

二、正名运动:将“原住民”还给原住民

三、还我土地运动:土地就是生命

第二章 从现代台湾原住民文学看原住民的文化

第一节 永远的部落——对传统文化的缅怀

一、孙大川:以民族文化的再生为使命

二、奥威尼·卡露斯盎:传统文化的忠实记录者

三、瓦历斯·诺干:穿越现代文明缅怀传统文化

第二节 原住民文学中猎人文化之变迁——与“梅花鹿共舞”到“只打飞鼠”

一、昔日猎人的风采:完美诠释原住民的狩猎文化

二、部落最后的猎人:原住民狩猎文化日渐式微的见证者

第三节 原住民文学中的“酒文化”——原始生命的策动力

一、与原住民生活息息相关的酒文化

二、台湾原住民的酗酒现象

第四节 原住民文学中的“黥纹文化”——神圣庄严的成年礼俗

一、黥面纹身:庄严的生命礼俗

二、黥纹习俗反映原住民婚姻观与宗教信仰

第三章 从现代台湾原住民文学看原住民的精神世界

第一节 原住民灵魂安放的原乡——与自然界的山“盟”海“誓”

一、原住民族关于山林的哲学

二、原住民族关于海洋的智慧

第二节 原住民豁达的精神世界——死亡是对生命的回归

一、原住民族独特的丧葬习俗

二、原住民族豁达的生死观

第三节 原住民乐观的民族性格——把生活过得“原”汁原”味

一、唱响“那路弯”——原住民歌谣的独特魅力

二、原住民乐观性格的铸就:“知足”才能“常乐”

第四节 原住民朴素的自然观——一切生物都有灵魂

一、占卜习俗:原住民族与神灵的对话方式

二、万物有灵论:原住民族与自然互动模式的基础

第四章 从现代台湾原住民文学看原住民的现实处境

第一节 台湾原住民现实生活的苦难与困惑

一、丢失在“都市丛林中”的民族自信心——从“山林猎人”到“鹰架猎人”的悲歌

二、在“现代文明”冲击下的原住民新生代——价值观、行为规范的异化瓦解以及教育理念的冲突

三、生活在现代都市的原住民老人——在过去与现在的交错时空中徘徊的“异乡人”

第二节 台湾原住民身份认同的矛盾与选择

一、瓦历斯·诺干:重回祖灵怀抱的泰雅孩子

二、利格拉乐·阿乌——从“外省第二代”到“原住民女性”的身份认同

三、夏曼·蓝波安:拥抱母文化作一条返航的飞鱼

第三节 台湾原住民文化主体性的重构

一、重塑民族文化建构文化主体性——以“第一人称”的主体地位诠释族群文化

二、母语书写的尝试——展现原住民最原始的生命记忆

三、族群语言艺术的出色运用——不同于汉族经验世界的修辞特色

结语

参考文献

攻读学位期间发表的学术论文目录

后记