从华侨村落到文化遗产--开平市庆临里的历史与空间

摘要

本文以历史脉络下的“人--空间”动态关系为主线，分析开平市庆临里由一个华侨村落转变为世界文化遗产的历史过程。并以这一历史过程说明，作为一种广义上的物质，空间是社会建构的，反之，社会也嵌合在空间之中。空间不再是被动的、仅仅是被社会文化形塑的，同时空间也能够形塑社会。空间与人的关系不是二元对立的，而是一种互动关系。在历史的脉络下，空间的生产是与其他社会文化现象或要素共同运作、密不可分，尤其是与人的活动不可分。“人--空间”的动态关系，也随着不同的社会文化条件而发生改变。
　　 既有的自然环境为庆临里村落空间的诞生提供了必要的物质基础。在庆临里立村之初，村民严格按照中国风水理念规划整个村落的空间布局，奠定了村落空间的基础，村落空间成为村民宇宙观的象征。而在碉楼、别墅的建筑设计，直至细微之处的装修，受当时社会风潮的影响，当地人以自己的概念图式接纳了各种西式风格的建筑样式。空间由人建构而成，同时空间也是独立自主、并有其内在逻辑的。在村落空间中所体现出的阶序性、血缘性，直接规范着人的日常行为。空间成为一种文化习惯，人们日复一日的日常行为，使人呈现于空间而成为空间的一部分，巩固并强化了空间秩序和结构。
　　 由于文化遗产既是一种政治经济资源，也是身份认同的工具，在地方政府的推动下，庆临里由一个单纯的日常生活空间改造为文化遗产空间。然而，日常生活空间的私有性与遗产空间的公共性具有内在的张力，导致文化遗产改造过程中政府和村民的各种矛盾。而文化遗产和旅游业的高度相关性，也使文化遗产空间成为被消费的空间。空间在被消费的过程中，丧失了文化遗产所追求的“本真性”，也异化为资源争夺的场所和当地人权利表述的工具。
　　 在空间的变化过程中，人的能动性是必不可少的因素。各种行为主体在特定的社会历史背景下，或出于实践理性的利益诉求，或出于文化理性的象征诉求，努力在空间建构和改造的过程中施加自己的影响。当文化遗产空间的重要组成部分--“人”及其生活方式--离开空间时，文化遗产空间也可能因空间结构的重组而失去其遗产特性。

目录

文摘

英文文摘

图片目录

第一章 绪论

第一节 研究动机及问题的提出

第二节 相关研究动态与理论

一、开平碉楼与村落研究回顾

二、空间与空间的建构

三、遗产社会与村落空间

第三节 研究视角：历史脉络下的“人——空间”动态关系

第四节 研究方法

一、资料收集方法

二、分析方法

三、研究方法的限制

第五节 研究价值与框架

第二章 世界上最美丽的村庄：庆临里印象

第一节 好山好水好风景：地理位置与自然环境概况

一、地理位置

二、洪水多发的气候特征

第二节 从五邑方言说起：侨乡与五邑文化

一 五邑方言

二、五邑地域与文化

第三节 躬耕百足山下：人口与生计方式

一、人口概况

二、生计方式

第三章 清末民初的“新农村建设”：村落空间的诞生与成形

第一节 “海归”设计与风水观：庆临里的整体村落空间布局

一、传说中的加拿大设计图

二、风水观与村落布局

第二节 侨汇与赤坎商铺：碉楼、别墅的隐喻

一、侨汇

二、赤坎商业与庆临里别墅建设

第三节 内外有别长幼有序：社会化的空间

一、“老关姓”的排他性：血缘的空间

二、南尊北卑：阶序的空间

第四节 空间建构中的文化并接与意义转换

第四章 文化遗产与空间改造

第一节 文化遗产动机

一、文化遗产作为政治经济资源

二、空间作为文化身份认同的工具

第二节 从日常生活空间到文化遗产空间：文化遗产与旅游规划

一、遗产改造过程中的利益冲突

二、私产与公产：“日常生活空间——文化遗产空间”的模糊边界

第三节 多维度的村落空间

一、被消费的空间

二、被争夺的空间

三、作为权利表述的空间

第五章 庆临何处去：村落空间的未来

第一节 困境中的旅游业

第二节 “留”与“流”：空心化的村落空间

一、新“金山客”：华侨的延续

二、由村到城：大社会的趋势

第六章 结语

参考文献

攻读学位期间发表的论文

致谢