我国伊斯兰教哲赫忍耶门宦教权传承问题研究

摘要

哲赫忍耶是我国伊斯兰教门宦当中影响较大的一支，其门宦教权体制在各门宦中比较有代表性。本文简要梳理了哲赫忍耶门宦的外部渊源、发展变化，特别是其教权的形成、演变及其传承，试图揭示教权的传承变化在哲赫忍耶门宦发展过程中产生的影响与作用。 苏非主义是从伊斯兰教国家产生、发展起来的神秘主义宗教派别，门宦是伊斯兰教苏非主义思想传入中国后，在中国传统历史文化的土壤中生根发芽而结出的果实，是苏非主义教团在中国的特殊条件下发展转型的产物。苏非教团当中，纳格什班底耶教团在中国伊斯兰教中的影响很深，与哲赫忍耶有着道统上的渊源关系。 在哲赫忍耶历代教主传承的过程中，教权作为其中的核心问题，由苏非教团的神圣宗教权力，融合了中国封建宗法制度的特色，最终演变形成了门宦制度中比较典型的教权体制。在哲赫忍耶发展壮大的过程中，教权传承方式由“传贤制”向“世袭制”的演变开启了哲赫忍耶由苏非教团向具有中国特色的世俗化门宦制度演进的过程，宗教权力与世俗权威进一步融合，逐步形成高度集中统一的组织体系，随着教权的高度集中巩固，哲赫忍耶也因此而迎来发展的契机。另一方面，教权传承过程中出现的问题也成为此后影响哲赫忍耶内部稳定和谐的根源，这一影响至今仍未消除。因此，高度关注这一问题并有针对性地研究应对措施具有重要的现实意义。

目录

声明

摘要

绪论

第1章 伊斯兰教中国化进程中的门宦现象

1．1 伊斯兰教苏非主义在中国的传播

1．1．1 苏非主义的起源

1．1．2 苏非主义的教义思想与功修方式

1．1．3 苏非教团的形成

1．1．4 苏非主义在中国的传播

1．2 门宦制度的产生

1．2．1 门宦制度的渊源

1．2．2 门宦制度产生的社会历史条件

1．3 纳格什班底耶教团与哲赫忍耶门宦的传承关系

1．3．1 纳格什班底耶教团的兴起

1．3．2 哲赫忍耶门宦创建者马明心在也门的求学经历

第2章 哲赫忍耶门宦的传承发展及其教权体制的典型特征

2．1 哲赫忍耶门宦传承简史

2．1．1 马明心时期

2．1．2 穆宪章时期

2．1．3 马达天时期

2．1．4 马以德时期

2．1．5 马化龙时期

2．1．6 马元章时期

2．1．7 马进西时期

2．1．8 马震武时期

2．2 哲赫忍耶门宦教权的典型特征

2．2．1 “道堂”成为传教的中心

2．2．2 道统的继承与世俗利益相结合

2．2．3 拱北的神圣化

2．2．4 等级森严的教内宗法体系

2．2．5 严密的教坊制度

第3章 哲赫忍耶门宦教权传承的历史和现实影响

3．1 教权传承在哲赫忍耶门宦发展史上的重要影响

3．1．1 创建初期的哲赫忍耶——反对门宦世袭教权

3．1．2 哲赫忍耶的世俗化——教权传承方式的变革

3．1．3 哲赫忍耶门宦制度的最终形成——教权空前集中巩固

3．2 当代哲赫忍耶门宦因教权传承出现的新问题

第4章 对策建议

4．1 进一步认识门宦问题存在的社会基础

4．2 积极引导门宦与社会主义社会相适应

4．3 做好哲赫忍耶门宦上层人士的工作

4．4 扶持加快穆斯林地区经济社会发展

结语

参考文献

致谢