乾嘉时期北京缙绅社交活动研究

摘要

康雍乾三朝，疆域辽阔，经济发展，国力达到鼎盛，但是从乾隆中期以后，貌似强盛的清帝国实际上己面临着深刻的危机，官吏专权，吏治腐败，经济迟缓，思想禁锢，各种矛盾日益激化，嘉庆时期更是江河日下。这种盛衰转换，新旧交替所带来的各种变化，波及到人们的生活，特别是作为主流的缙绅阶层。为了生存和发展，为了满足自身生理、情感和进取等基本需求，人类必需进行人际交往，而缙绅阶层的交际活动生动地体现着当时社会主体的精神面貌、社会心态和价值观念。清代北京作为国家的政治中心，也是缙绅云集之地。本文拟以乾嘉时期北京缙绅为研究对象，一方面阐述其社交活动的主要形式和内容，另一方面分析缙绅社交活动中所体现的社会风气、价值观念以及思想变化等，进而浅论皇室文化、缙绅文化与庶民文化的关系，共分上下两篇。 上篇在引论部分说明社交活动的目的，在于敦睦情谊、拉拢关系，建立和巩固以血缘、地缘、业缘为基础的人际关系网。而后分别叙述了几种主要的社交方式，即投刺拜谒、贺吊馈赠、宴饮娱乐、四时野游和庭园雅集等，既有官场应酬也有私人交际。最后总结出社交活动遵循的以礼为先、尊卑有序的原则。但是过于繁琐的礼仪也让人不堪其累，有时会适得其反。等级性和繁琐性为官员贪污渎职找到了借口，进而造成腐败，使礼制失去了原本的作用。 下篇结合乾嘉社会的历史背景，对社交活动进行分析。首先将缙绅的庞大的交际花费和微少实际收入进行对比，看到京师中下层官员的生活捉襟见肘。官员对金钱和地位的渴望，以及社会上弥漫的浮华奢侈之风促使贪污腐败形成。在第二部分叙述了科甲朋党和宰辅专权的政治现象，上下级互相拉拢，各取所需，结党营私。缙绅习于钻营导致公务废弛、吏治腐败，同时形成视官如命的心理和唯利是图的价值观念。而许多人远离了官场的尔虞我诈，结交文人雅士，潜心研究，著书立说，也使得乾嘉汉学和诗坛异常繁荣。社会腐败、世风日下也使得有识之士开始关注时政，思想由务虚转向务实，这些内容在第三部分有所体现。 最后结语部分对上下篇内容进行总结，以乾嘉时期缙绅社交活动的分析为例，从核心来论述北京的缙绅文化与皇室文化、庶民文化的关系。缙绅文化根植于皇室文化，是皇室文化的传承，庶民文化是缙绅文化的普及，三者共同构成了京师文化。

目录

文摘

英文文摘

首都师范大学位论文原创性声明及首都师范大学位论文授权使用声明

绪 论

一、题目解析

1、缙绅定义及其构成

2、关于“社交活动”

二、学术回顾与创新

1、关于北京缙绅文化的研究

2、关于清代缙绅的社交活动

3、关于乾嘉社会的研究

三、本文的框架、材料和研究方法

1、文章结构

2、材料搜集

3、研究方法

上篇乾嘉时期北京缙绅社交活动的主要内容

引论 社交活动与人际关系网

一、投刺拜谒

1、望门投刺

2、拜谒求面

二、贺吊馈赠

1、吉庆丧吊

2、馈送资助

三、宴饮娱乐

1、宴饮酬酢

2、团拜娱乐

四、四时野游

1、四季赏景

2、四时赏花

五、庭园雅集

1、庭园休沐

2、上巳祓禊

3、消寒雅聚

小、结

下篇北京缙绅社交活动反映的乾嘉社会状况

一、浮华奢靡与入不敷出

1、花费惊人，竞相奢华

2、入不敷出，贪污受贿

二、结党营私与吏治腐败

1、门户之风，科甲朋党

2、宰辅专权，党同伐异

3、视官如命，唯利是图

三、学术繁荣与思想变化

1、学者官僚，诗学繁盛

2、经世致用，思想萌动

结语

参考文献

后记