作为意见的真理——关于思维和存在关系的一个哲学史的考察与结论

摘要

在思维和存在的关系问题上,哲学史上一直存在着两种对立的观点:可知论和不可知论.该文通过对哲学史上出现的各种可知论和不可知论进行批判性的考察,试图在重新理解思维和存在的基础上,把二者统一起来.古代可知论通过确立世界的本体来界定存在,在没有探讨认识问题的前提下,肯定了思维和存在的统一,其实质是把理性思维的结果当作存在本身.近代可知论分为唯心主义可知论和唯物主义可知论,前者把存在理解为思维,后者把思维的产物当作存在.其实质仍然是思维和思维自身的统一.现代可知论把人的非理性的情感、意志等确立为存在,主张用非理性的直觉或体验来把握存在.并在此基础上批判了传统的可知论.可知论和不可知论的树立,完全是因为二者在各自的意义上理解存在本身.前者的问题在于把实在当作存在,后者的问题在于否定了存在.我们的结论是:存在存在,但存在不可知.从某种意义上说,我们获得的

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文献综述

前言

第一章古代哲学的可知论和不可知论

一、智者学派以前的可知论

二、智者的问题

三、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的可知论

四、古希腊的怀疑主义

五、中世纪哲学的可知论

第二章近代哲学的可知论和不可知论

一、近代经验论和唯理论的可知论和不可知论

二、康德的不可知论

三、德国古典哲学的唯心主义可知论

四、马克思主义哲学的唯物主义可知论

第三章现代哲学的可知论和不可知论

一、实证主义哲学的不可知论

二、科学哲学的不可知论

三、实用主义哲学的不可知论

四、分析哲学的不可知论

五、人本主义哲学的可知论

第四章结论：作为意见的真理

一、存在与实在

二、结论及意义

[参考文献]

后记