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京都における1993年と2009年の聖祠の配置変容について/京都の都市空間と地蔵その4

机译:关于京都/京都市空间和Jizo 4的1993年和2009年圣地的安排转型

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摘要

都市空間に置かれ祀られている小さな宗教施設を「聖祠」とし、京都においては主に地蔵についてその分布や配置、地蔵盆2の祭礼状況を捉え、京都の都市空間の特質について考察を行ってきた。本稿では、京都における聖祠の配置を1993年と2009年で比較し、その配置変容について考察を行う。日常的な配置の比較は竹内泰による「聖祠の配置に関する研究」2の中で行われた聖祠の分布調査結果(以降:1993年調査)と、2009?2010年の8月に京都の旧市街全域で行った調査結果(以降:2009年調査)を比較する。比較対象範囲は1993年調査において対象とされている地域、北を上京の北限、南を下京の南限、東を烏丸通り、西を堀川通りに囲まれた範囲とした。また調査範囲内を近代以降に拡張された計画道路によって区分されるエリアA?Fに分けて比較した3。
机译:已放置在城市空间的较小的宗教设施是“神圣A”,并在京都,它的地藏菩萨的分配和安排主要是地藏菩萨2 2的分配和安排,以及城市空间在京都的特点将是认为它已经到来。在本文中,我们比较神圣的小檗碱在京都在1993年和2009年的布局,并考虑安排改造。每日放置的比较是“研究神圣裴的放置”圣野猪大成竹内的分布调查的结果(以下简称为:1993年的调查)在2010年8月结果与2009 2010在京都(以下?简称为:2009年调查),整个老城区进行。比较对象范围是,是针对1993年调查的区域,东京,Shimokyo,东南侧的北,东,和西方是一个由堀街所包围。此外,内部的调查范围分为区域A·F除以近代以来3扩展规划的道路。

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