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文化年間以前の榛名神社社殿の復原と検討 三村家文書『諸社記』「榛名山」を通して

机译:通过三村家族的文件“各家公司的日记”“春菜山”恢复和考虑文化年以前的春菜神社

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摘要

復原社殿は現在の社殿と規模などに違いがあるものの、垂木配置などに現在の社殿と同様の形式を見て取ることが出来る。榛名神社が文化三年に造替されたこと、『諸社記』「榛名山」が文化十年以前に書かれた可能性が否定できないこと、『諸社記』が実際の建築を見て記録した可能性が高いことから、『諸社記』「榛名山」は榛名神社の文化三年の造替前の社殿である可能性が高いと結論付ける。 大河直躬氏が日光東照宮や台徳院霊廟を例に本殿と石の間の間口幅の違いが権現造の表現を高めていると指摘している5) が、榛名神社も規模は小さいものの同様の手法を用いており、かつ三村治朝が接続部分に対し大きな関心を寄せていたことからも、幣殿と本殿の接続部分の小壁がもたらす意味についてさらなる考察を行っていきたい。
机译:尽管修复神社与当前神社的规模有所不同,但您可以在r架中看到与当前神社相同的格式。榛名神社在文化的第3年进行了重建,“ Shaseki”和“ Haruna山”是在10年文化之前写的,不能否认,“ Shaseki”着眼于实际建筑由于很可能已经被记录下来,因此我们得出结论,在“榛名神社”重建了三年的文化之前,“ Shaseki”中的“ Harunayama”很可能是一座神社。大河直人指出,在日光东照宫和大德宫陵墓的情况下,主神殿和石头之间的正面宽度差异增强了宫根造的表达。5)由于使用了第一方法,并且三村修(Osamu Mimura)对连接部分产生了浓厚的兴趣,因此,我想进一步考虑一下Shinden和主神between之间连接部分小墙的含义。

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