浅谈佛教断食

摘要

随着社会的发展,现代慢性病谱发生了改变,从传染性疾病为主,发展成现在的以肥胖、高血压、糖尿病、血脂高为主的慢性非传染性疾病;随着经济的发展,物质生活的提高,人类精神文明一度迷失,压力增大、道德缺失,灵魂的迷茫,失眠、精神障碍、灵魂障碍的疾病也逐渐增多;随着社会文明的发展,人们从物质享受的追求开始转向对精神文化层次的追求.由此,辟谷和断食便在全球风靡.为了探讨佛经记载中断食对于疾病及灵性层面的作用,笔者查阅了《大藏经》中关于断食的记载,就有292处之多,"不食"的字条就不计其数,"断谷"也有多处记载,分析整理后,分类如下:①反对断食苦行;②断食疗疾;③禅定断食;④成就修行而断食. 佛教断食自古就有，且具有积极意义。佛陀不主张无缘由断食，不主张外道不如法断食，断食要因人、因病、因时、因地制宜，即不同的情况采取不同的断食方式，不同的报身采取不同的断食形式，犹如中医的辨证施治，因人而异、因病用药，是病用是药，决不能乱用药，乱施法，更不能苦行断食，要在善知识引导下，发愿力行，发慈悲心、发出离心，为证菩提，修四贤圣而精进断食，通过断食疗愈疾病，提升智慧，乃至证悟真谛。正确的断食方法在今天用于疗愈疾病方面有其现实意义，在短时期间，配合，佛法、忏悔、唱诵经咒、及行禅、坐禅、冥想等净化灵魂，通过体位、动作及断食疗法净化身体，室内外洁净，身体和精神洁净，第一防治疾病的发生发展;第二，有助于修行佛法和开悟。要利用断食积极的一面为现在社会服务，使断食在现代健康管理中发挥其自然疗愈的作用。要不断地挖掘、整理，运用于临床观察其疗效，取其积极的一面，规范应用，杜绝滥竿充数，盗用其名，危害社会。