儒家礼乐文明及其现代意义

摘要

第一,儒家的礼起源于习俗,是社会生活的规范、规矩,包括冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射等等,每一种都有其具体的含义.礼乐文化是孕育儒家的土壤,以孔子为代表的儒家在这基础上重构了礼乐文明,提扬了其内在价值,使其理想化、系统化.第二,儒家的礼乐文明具有宗教性,包含了人的终极关怀.礼根据于天,效法于地,具有神圣性.人有终极性的信念信仰,对至上神、昊天上帝,对天地自然神灵、对祖宗神灵、对人文始祖与至圣先师礼敬礼拜,这样可以增加人的生命的庄严感和神圣性.第三,儒家礼乐文明涉及政治正义和社会治理,展示了儒家的理念和制度设计,体现了社会的公平正义和对弱者、最不利者的关爱,这些制度和追求提升了人的素质,促进了社会的和谐.第四,儒家礼乐文明的生态智慧.传统儒家认为天地是万物之母,万物都由天地生生而来,天地是一切价值包括生态价值的源头,人应该怀有对天地山川的敬畏,爱护生物,对于物的使用要爱惜,按时取用,不过分,不竭泽而渔.这是儒家通过礼法制度对于生态系统的保护,超越了人类中心主义.第五,礼乐文明中的道德理性和君子人格.三礼中有关人的教养与人格成长,特别是君子人格养成的智慧,体现了儒家文明的特色.儒家教育是多样、全面的,其内核是成德之教,其目的是培养君子,成圣成贤,其方法是用礼乐六艺浸润身心,以自我教育与调节心性、性情为主,其功能在于改善政治与风俗,其特点是不脱离平凡生活,知行合一、内外合一的体验.第六,儒家礼乐文明中的艺术和美学精神.礼别异,乐和同.乐是艺术,其本质在于和,乐是美与仁的统一.乐以积极的方式,顺乎人的情感,对于人的精神、人格的修养及社会移风易俗具有重要意义.第七,儒家礼乐文明的现代意义,涉及到礼乐在政治、社会、个人层面的价值.礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产,对解决现代社会危机具有多方面的作用,这需要好好学习古代的礼乐文化,作创造性转化.