形神兼备承道工巧

摘要

东晋·顾恺之《魏晋胜流画赞》云：“人有长短、今既定远近以瞩其对,则不可改易阔促,错置高下也.凡生人亡(无)有手揖眼视而前亡所对者,以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之失矣.空其实对则大失,对而不正则小失,不可不察也.一象之明昧,不若悟对之通神也.”处理“形”是为了“写”,最终为了“传神”,也就是“写意”.在造物反映客观现实时,不仅应追求外在形象,还应追求内在的精神本质.