“农禅并重”的农业伦理意境与佛教中国化

摘要

作为一个众所周知的事实,16世纪欧洲的"工业革命"与基督新教的产生有着密切的关系.基督新教所发展出来的那些与传统的天主教、东正教不同的价值理念实际上乃是"工业革命"所催生的工商业文明的宗教表达.马克斯·韦伯(Max Weber)的社会学名著《新教伦理与资本主义精神》就是发掘了资本主义工商业文明与基督新教之间的某种内在联系和双向互动,这是学术界津津乐道了多少年从而为众所知的一个学术观点;同样地,佛教自印度传入中国后,因为与中国古老的农业文明发生了实质性的联系,遂与以戒律来限制僧人参与农作的印度佛教有了不同,这主要表现在中国的农业伦理进入了中国佛教的价值体系和话语表达,从而使得中国的农业伦理超越经济领域在中国佛教中得到了宗教的升华,并为佛教中国化提供了丰富的精神资粮,这种精神资粮,若不深入考察中国佛教尤其是禅宗,是不足以发现的,因为在一般人的理解中,农业,对社会来讲,就是解决吃饭穿衣问题的基础产业,谈农业伦理学，中国作为自古以来的农业大国，应该有着丰富的农业伦理思想资源，这些思想资源应该有三个从低到高的维度，一是最基本的农业伦理本身，也就是“形而下”意义上的农业伦理;二是“形而上”意义上的农业伦理，主要就是佛教和道教的思想。佛道两教思想，说到底都是农业文明的“宗教化结晶”，本文讲的“农禅并重”即为其例。三是作为一种方法的农业伦理。我们现在讲农业伦理，无论是“形而下”的还是“形而上”的，这农业伦理能否为解决中国社会目前所存在的一些问题以及更大范围的西方工业文明所带来的一些负面效应提供有益的思路，这是我们今天研究农业伦理和本文研究“农禅并重”所要思考的问题。