从乡村医生到藏传佛教宗师之人生——解读达布拉杰及其《大乘道次第·解脱庄严论》

摘要

藏传佛教不但在宏观的层面对佛教的解脱之道倍加重视和研习,而且在各宗派内建立独具匠心的修学体系,从微观的层面,对佛教的解脱之道进行有步骤的修学和实践.实际上，佛教的解脱之道，则是每位高僧大德的宗教人生。其最终目标或终究目的，便是普度众生。他们看清人世，了解自然，探寻真理，试图将世间有情众生从现实烦恼或痛苦中解脱出来，引向清净光明、独立自主的圆满人生之路。达布拉杰及其《大乘道次第·解脱庄严论》以生动的案例、鲜明的立场和说教的方式，述说了藏传佛教的解脱之道。尤其阐明了如何获得“菩提”果位或境界的修学条件和次第过程。而菩提（觉悟）作为佛教的重要术语和概念，它蕴含着深广的内涵和远大的理念；它不仅标志着大乘佛教的精神，而且反映了高僧大德的追求，如慈悲与智慧、菩提心与菩萨行。所以，性空见与菩提心，在藏文文献中以智慧与方便的概念出现，用现代语言来讲：所谓的智慧乃是指理论，方便则为方法、途径或实践；性空见乃正见，是出世的，而菩提心是人世的，专为他人谋利益，即普度众生。特别是藏传佛教将大乘佛教中发扬的慈悲与智慧作为相互促进的双重条件，获取个体与集体的共同圆满，最终实现佛与众生完全一体的宗教理想；为了大大提升大乘佛教的利他精神，藏传佛教极力阐扬大乘佛教的菩提心和菩萨行。因此，藏传佛教中贯穿着一种利乐一切众生的生存理念，高僧大德的修行目的首先是利他，而不是自利，更不局限于单一的民族而着眼于全人类；出家僧尼的追求不是个人的短暂的幸福，而是整个人类的永恒的安乐。也就是说，以大慈悲心为方便法门，以性空见为智慧法门，两者相辅相成、互为依托或条件，从而拓展了藏传佛教的解脱之道。