关于《素问灵兰秘典论》“气化则能出”的考察

摘要

在《黄帝内经》中"十二藏相使"的内容在《灵兰秘典论》和《刺法论》.这内容是藏象学理论的基本体系跟《金匮真言论》、《阴阳应象大论》、《六节藏象论》等的内容.可是,《灵兰秘典论》"气化则能出矣"的内容是不清楚.大部分注释家把"膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣."解释一个文章,所以把"气化"制限地作了"膀胱气化".特别把这气化局限了小便的贮藏和排出的膀胱机能.笔者主张把《灵兰秘典论》的“出”认识依该当脏腑的气化作用的出现。即《灵兰秘典论》“气化则能出矣”的气化不仅在膀胱，在其他脏腑也出现该当脏腑的官能。