新文化运动

摘要： 黄侃与新文化运动的关系虽然经常为人所提及,但其中的复杂性与深刻性并未因此得到揭示。1917年以前,黄侃原本在与姚永朴等桐城派人物争骈散,新文化运动的兴起渐渐消除了他与桐城派的矛盾而使他将关注点转移至新旧之辨。黄侃的名著《文心雕龙札记》的出版远不止是与桐城派争论的产物,通过仔细分析可以发现,其中有相当多的内容其实针对的是新旧文学问题。此书与他的日记、书信等一起,以一种“潜对话”的方式,对被视为新文学理论奠基石的《文学改良刍议》所提出的诸如摹古与进化、用典与才华、雅言与俗语等几大主题进行了深入的思考。新文化运动不但没有阻遏黄侃,而且从反面让他跳出了与桐城派争骈散的狭小圈子,使他突破了新旧二元对立的狭隘格局,朝向了对中国文学未来发展的深远思考。

摘要： 新中国新绘画是历史发展的必然,也是历史发展的一个阶段。始于1949年而源于延安时期的新中国绘画的发展,是中华五千年文明史上绘画发展的一个特殊的历史时期。在这一历史时期内,面对着新的时代要求和旧有文化传统之间的差异以及价值观上的变化,关于绘画的发展就有着新的时代要求。这种"新"是20世纪初的"新文化运动"的产物。而在那个特殊的历史时期内,绘画所面临的种种问题都是史无前例的,正好像史无前例的变化那样。

摘要： 能否且如何建立具有独立品位的中国学术研究范式?这一问题之所以再一次成为中国学术界关注的前置性问题,我想至少与两个因素有关:其一可称之为文化学术史的因素,其二则是中国社会与中国学术的当代处境。前者实际上可以追索到“五四”前后的“新文化运动”,国门被迫洞开后,激进的“拿来主义”与消极的文化保守主义之争随之而起,中国学术究竟向何处去成为一个必须直面的大问题:是以“拿来主义”的方式全盘拷贝西方现代知识体系?

摘要： 发生于1915—1923年的新文化运动,在中国的文化领域产生了重大影响。京剧作为传统文化中的重要组成部分,在新文化运动的背景下也发生了深刻变化。尤其是在1919年的“五四”运动前后,学界展开了以京剧为代表的戏曲问题的论战。而1919年恰是梅兰芳京剧事业的一个重要分水岭,从此梅兰芳步入自己的艺术鼎盛期。这场运动不仅为身处新旧交替、社会动荡历史环境中的梅兰芳在思想上带来深刻思考,而且还使梅兰芳在艺术创作中进行改良,从历史发展的视野看,更为梅兰芳京剧艺术的流派形成甚或整个京剧的发展都带来深远影响。

摘要： 《晨报》及其副刊存在评价的明显差异,正张是作为研究系喉舌的政党报,副刊则是五四新文化运动的主要阵地。从考辨研究系的办报津贴、被突出的梁启超与被忽略的蒲伯英等问题入手,进一步探究外界评价与该报“不党”的自我声明之间的张力所在,揭示评价差异的背后是1920年代中国政治演进与文化课题的缠夹在报业实践中的体现。

摘要： “新文化”之所以“运动”起来,关涉某些身兼“思想家”与“运动家”角色的人物。蒋梦麟与江苏省教育会同人依托“欧战”后举国求新的氛围,在沪组建新教育共进社,联结南北以谋全国文教新潮之起。关于何为“新潮”,蒋梦麟将之统一于“平民主义”;在此主义与相应立场影响下,蒋梦麟早早将五四爱国风潮“自然”并接既起的文教新潮,继而以不同于蔡元培、胡适诸人的方式,参与促成五四后“新文化运动”的兴起。然而蒋梦麟转至北京大学,东南方面对于“新文化”的界定意识与权力更趋弱化。以蒋梦麟在五四前后的言行为主线,结合相关的组织行为逻辑,可揭示新文化运动“生成”史在聚焦于北京大学或《新青年》的叙述之外的一个重要面相。

摘要： 20世纪20年代,在五四新文化运动的影响下,许多“新青年”开始涉足书店领域,长沙文化书社即其中之一。这些“新青年”在创办经营长沙文化书社的过程中,意图往往不在于“生意”,而在于“启蒙”。围绕“启蒙”构建的经营模式与书社固有的“生意”性质,常常难以相容。此种冲突在书社的经营中无处不在:书社以传播马克思主义思想为目的,却要依赖热销书籍维持经营;虽分社遍布,却只能采取廉价促销手段。长此以往,书社经营日渐窘迫,投资人望而却步,最终长沙文化书社在激烈的民国书业竞争中难以立足。但长沙文化书社的自身定位始终是“启蒙”,“新青年”在面对理想与现实的冲突时所展现的先锋品格和克难精神具有重要的历史价值。

摘要： 新文化运动是中国现代文科的滥觞所在,为新文科建设奠定了重要的历史文化基础。从精神内核看,新文科建设从时代、主题和策略三个方面延续了新文化运动的价值追求,两者皆怀“国之大者”,都以应变求新为目标、以思想文化为焦点、以高等教育为阵地。面对新文化运动以来国族振兴、实现现代化和学科完型三大历史未竟之业,新文科建设应从被动跟跑转向主动引领,从本土传统迈向国际现实,从精英科学走向大众知识,切实回应“家-国”与“体-用”、“中-西”与“古-今”、“科-玄”与“雅-俗”等重要命题。在打造和谐的、民族的、时代的、世界的新文科过程中,掀起一场新时代中国高等教育的“新文化运动”,助力中国现代学术文化革新,促进中华优秀传统文化焕新,激发现代中国先进文化创新和推动人类社会共同文明更新。

摘要： 新文化运动中,北京的《晨报》是学界洞察国际秩序的思想窗口,亦是引导学生运动、探索救亡图存的舆论阵地。在北洋军阀强化舆论管控的背景下,《晨报》为开辟言论空间,于1919年2月宣布改版副刊,开辟“自由论坛”“译丛”等栏目,自此广泛译介社会主义与马克思主义学理。李大钊主持的“名人小史”栏目介绍社会主义代表人物,启发和引导青年读者联合劳工大众,对“五四运动”起到了助推的作用。同时,面对一战后国际秩序的重构与社会主义思潮的兴起,《晨报》还开辟《马克思研究》专刊,引导学界反省民主、科学与一战原委,辨别社会主义与马克思主义的学理脉络,并进一步探讨马克思主义中国化的实践路径。由此可见,《晨报》副刊为中国各地共产主义小组的建立以及中国共产党的创建提供了思想资源,从中也反映出近代报刊对政治变革的推动。

摘要： 关于孙中山与五四运动互动的研探,学界经已对孙中山和运动的关系做了较为系统的梳理,(1)然而,对以往成果的写作思路及论述逻辑的内在脉理再考察,不难发现,仍有一些问题有待商榷。比如:一是将五四运动和新文化运动混为一谈(尽管时间上交叠,而性质存异),在概念论述上存在漏洞;(2)二是,主观夸大五四运动对孙中山个人的影响,立论显得牵强。

摘要： 本文重点分析上海书局史，通过对晚清民国时上海书局的研究，结合自己手中260余部上海书局古籍文献收藏品，用一个全新的角度，揭示中国近代社会新学及新文化运动的发展历程。

摘要： 通常将中国近现代史上"五四"前后发生的文化运动称为"新文化运动",新文化运动是19世纪末至20世纪初中国文化史上启蒙运动的继续和发展.在新文化运动中发生了文学革命、东西文化之争、古史研究之争和科学与人生观的论争等论争事件,或者说这些文化事件编织成新的文化运动的美画.本文以丁文江在科学与人生观论争中的表现,阐述他对新文化运动的贡献.

摘要： 通常将中国近现代史上"五四"前后发生的文化运动称为"新文化运动",新文化运动是19世纪末至20世纪初中国文化史上启蒙运动的继续和发展.在新文化运动中发生了文学革命、东西文化之争、古史研究之争和科学与人生观的论争等论争事件,或者说这些文化事件编织成新的文化运动的美画.本文以丁文江在科学与人生观论争中的表现,阐述他对新文化运动的贡献.

摘要： 本文认为,过去数千年来中国文化建立在这样三个预设之上,即此岸取向、关系本位和团体主义.这三个"预设"也可称为一种"文化无意识"、"文化心理结构".它们在很大程度上决定了一种"微观政治学",即数千年来中国文化中有效的整合方式和价值系统表现为德性权威、礼大于法和三纲五常等.由此也可发现,今天中国的社会结构及制度模式虽已发生天翻地覆的变化,但既然新文化运动没有颠覆中国人的文化心理结构,则说明未来中国文化中的秩序问题,即权威、制度及价值建设的方向,应当从中国过去的历史传统特别是充满了深厚自由精神的儒家传统中来寻找.这是本文所提出的走出新文化运动宿命的一个思路.rn 对于中国人来说真正有效的权威、制度及价值的模式也不会从根本上动摇。在历史上，此岸取向、关系本位、团体主义所构成的深层文化心理结构导致仁、义、忠、信、孝、礼、智等成为中国文化的核心价值;鉴于今天中国文化仍然不可能逾越这一心理结构，所以中国文化的核心价值也不会大变，但需要结合其固有的自由精神来重新阐释，即从人的尊严、价值与人格独立性的精神出发来发扬儒家价值系统。这大概就是新文化运动在中国的宿命吧。

摘要： 作者认为新文化运动从语言文字、家族、孝文化和礼乐文化等方面彻底否定了传统文化.由于这种否定是在"反封建"的大旗下进行的,对后来中国的思想界产生了深刻的影响.必须明白无误地表明对待传统的态度,必须以高度的自觉去传承传统,为了中华民族和后代.

摘要： 中国现代著名诗人闻一多同时为中国现代著名学者,在古典学术研究三方面取得了巨大成就,从学术视角关照闻一多,不仅可以发现闻一多文化世界的丰富性,而且可以在诗歌和学术的互动关系中把握中国现代诗歌的渊源和中国古典学术的现代性.闻一多的学术研究本质上属于在新文化运动中形成的现代学术语境中国学研究的组成部分,在新文化运动的历史原则和现代文化思想影响下展开学术研究,形成了以"中学"为体、"汉学"为用的"国学"研究世界,思想上从"文化上的爱国主义"发展为"杀蠹的芸香"式的文化思想批判家.

摘要： 二十世纪初期影响中国社会历史最大的辛亥革命和新文化运动也影响到中国的学术。辛亥革命前后在学术界兴起的国学研究到新文化运动时期发生了全新的变化。从民族国家的救亡图存出发的保存“国粹”的研究转向启蒙意识中的国学反思，在“汉学”考据学的国学研究中注入了激进的文化思想意识，而在文化心理上更多了矛盾性和复杂性。本文主要立足于新文化运动考察了国学研究在辛亥革命后的历史走向。

摘要： 林琴南对新文化运动的攻击是五四文化场域的标志事件,林纾用小说《荆生》、《妖梦》影射胡适、陈独秀、钱玄同三人以及蔡元培,对新文化运动发起猛烈抨击,并在《公言报》上发表了致予蔡元培的公开信,一时成为新文化集团“引蛇出洞”策略的中标者.在以往的文学表述中,林纾不是文学革命穷凶极恶的“老新党”,亦或者是新青年诸君运动之术下的“牺牲品”,企图为其翻案.而无论哪种说法,其实都有失偏颇,基本上脱离了当时的历史场域,而对这一问题的关注,以及从林琴南与蔡元培论争的角度切入能够让更为细致地把握民初的文化空间,且重新认识新文化运动中的“旧文人”与“新青年”.

摘要： 1930年代,随着新文化运动的“常态化”,早期“大学”和“文学运动”的相辅相成,在专业分工下迎来“学院”和“文坛”的内部分化.在不同的志业选择下,学院派学者和左翼作家似乎在各自占据着的城市空间里各行其是.然而,因观念立场的差异性,以及对构建现代中国的方案设想的不同,一种潜在的紧张态势,依旧存在于分化后的“学院”和“文坛”之间.本文以《文学季刊》为考察对象,从具体的历史细节入手,研究这一特定历史时期“学院”和“文坛”间的关系,以期丰富文学史对“双城”时期的历史叙述.

摘要： 功利主义与进化观念在旧戏改良论争中,对"《新青年》同仁派"有着重要影响:前者指向旧戏改良的目的和社会效应,后者是旧戏改良论点的重要理论依托.两者既影响着"《新青年》同仁派"的理论建设和改良路径探讨,同时也在"《新青年》同仁派"的思想观念中出现遇合.这种遇合导致了论争焦点的转移,在论争后期,对西方现实主义话剧的引入、以及建设中国话剧成为"《新青年》同仁派"关注的重心.议题的转向使论争消歇下去,也反映了"《新青年》同仁派"在中西文化比较方面的粗糙与偏颇。

摘要： 本发明涉及一种面板，尤其涉及一种用于殡葬新文化元素面板。本发明提供一种能够保护祭品、自动去污且防雨的用于殡葬新文化元素面板。一种用于殡葬新文化元素面板，包括有：底板和墓碑，底板上设有墓碑；祭品箱，底板上设有祭品箱；集雨箱，底板上设有集雨箱，集雨箱上开有通孔；遮挡机构，墓碑上设有遮挡机构，遮挡机构与集雨箱连接；防潮机构，底板上设有防潮机构，防潮机构与遮挡机构连接。本发明通过第二齿条移至与第二直齿轮啮合，第二齿条移动使第二直齿轮转动，从而使第三转轴转动，第三转轴转动带动挡板转动，此时挡板能够防止落叶被风吹至祭品箱内，从而保护祭品箱内的祭品。

摘要： 本发明涉及文化用品技术领域，且公开了一种基于旋转进行全方位展览的文化用品智能展览装置，包括底板，通过转轴的旋转带动异型杆移动，底板的上方固定连接有固定杆，对连接杆进行连接，固定杆的侧面活动连接有连接杆，底板的上方活动连接有底盘，通过螺纹杆和固定块的配合使用，进行展览时自动打开，不需展览是可以自动关闭，与外界隔离，避免灰层的沾染和保证展览品的完整性，且带动盛物盘往上进行移动，从而将展览物进行上升到合适的高度进行展览。且不需要进行展览是在挡板的下方进行隔离存储，通过转柱的使用，使得盛物盘进行旋转，从而使得展览物在进行展览时可以全方面的进行旋转，使得展览是观赏效果更佳。

摘要： 提供一种能够提高编码效率的图像编码方法及图像解码方法。运动图像编码装置（100）具备合并块候选计算部（111），该合并块候选计算部（111）使用在编码对象块的相邻块中使用的运动矢量及参照图片索引、以及保存在colPic存储器（112）中的co‑located块的运动矢量等的colPic信息，确定合并模式的合并块候选，并且使用合并块候选生成combined合并块。

摘要： 本发明涉及一种面板，尤其涉及一种用于殡葬新文化元素面板。本发明提供一种能够保护祭品、自动去污且防雨的用于殡葬新文化元素面板。一种用于殡葬新文化元素面板，包括有：底板和墓碑，底板上设有墓碑；祭品箱，底板上设有祭品箱；集雨箱，底板上设有集雨箱，集雨箱上开有通孔；遮挡机构，墓碑上设有遮挡机构，遮挡机构与集雨箱连接；防潮机构，底板上设有防潮机构，防潮机构与遮挡机构连接。本发明通过第二齿条移至与第二直齿轮啮合，第二齿条移动使第二直齿轮转动，从而使第三转轴转动，第三转轴转动带动挡板转动，此时挡板能够防止落叶被风吹至祭品箱内，从而保护祭品箱内的祭品。

摘要： 采用图像检测运动物体的运动物体检测装置(1)，具备：取得图像帧间的像素的运动度的运动度取得部(11)；取得上述图像帧所包含的像素的颜色的颜色取得部(13)；按上述颜色取得部所取得的颜色根据上述运动度来计算表示颜色的运动程度的评价得分的评价得分计算部(14)；以及根据每一颜色的上述评价得分来检测上述运动物体的运动物体检测部(15)。

摘要： 本发明其目的在于，即使是混合存在频带宽度不同的图像的运动图像，也可以以高压缩率进行编码以及解码。在运动图像编码装置(10)中，在预测信号生成器(121)中，从保存于存储器(108)中的参照图像中、成为编码的对象的对象图像的预测中作为图像使用的对象参照图像以外的规定的抽出用参照图像中，抽出规定频带的空间频率分量。在预测信号生成器(121)中，根据对象参照图像以及所抽出的空间频率分量，生成针对对象图像的预测信号。

摘要： 在运动图像编码/解码之际，高效率地压缩信号频带不同的图像混杂存在的运动图像。运动图像编码装置(13)通过频带分析器(10)来测定编码的对象图像的频带与参照图像的频带，并生成表示它们频带的频带关联信息。预测信号生成器(9)基于该频带关联信息，由参照图像生成预测信号以匹配对象图像的频带。差分器(2)求解对象图像与预测信号的差分并生成差分信号。变换器(3)和量化器(4)对该差分信号进行编码并生成编码差分信号。逆量化器(5)和逆变换器(6)对编码差分信号进行解码并生成解码差分信号。加法器(7)在解码差分信号上相加预测信号以生成再生图像。输出端子(12)至少输出上述编码差分信号和频带关联信息。

摘要： 本发明涉及文化用品技术领域，且公开了一种基于旋转进行全方位展览的文化用品智能展览装置，包括底板，通过转轴的旋转带动异型杆移动，底板的上方固定连接有固定杆，对连接杆进行连接，固定杆的侧面活动连接有连接杆，底板的上方活动连接有底盘，通过螺纹杆和固定块的配合使用，进行展览时自动打开，不需展览是可以自动关闭，与外界隔离，避免灰层的沾染和保证展览品的完整性，且带动盛物盘往上进行移动，从而将展览物进行上升到合适的高度进行展览。且不需要进行展览是在挡板的下方进行隔离存储，通过转柱的使用，使得盛物盘进行旋转，从而使得展览物在进行展览时可以全方面的进行旋转，使得展览是观赏效果更佳。

摘要： 本实用新型公开了一种新文化无人机智慧管理装置，包括下柜体，下柜体的上侧固定安装有转动装置，转动装置之间转动安装有上柜体，上柜体的内部固定安装有连接架，连接架的左侧固定安装有主显示屏，主显示屏的上侧铰接有上显示屏，主显示屏的下侧铰接有下显示屏，上柜体分别与上显示屏、下显示屏之间安装有调节装置，调节装置包括均匀固定安装在上柜体内部的第一转动节，第一转动节的左侧固定安装有电动推杆，电动推杆的伸缩杆左侧固定安装有第二转动节，上侧第二转动节的左侧与上显示屏固定装配，下侧第二转动节的左侧与下显示屏固定装配。本装置能调节显示屏和操作台的角度，便于操控人员舒适使用。

摘要： 本实用新型公开了一种新文化新媒体装置，包括第一立柱和新媒体显示屏，第一立柱的侧壁上设有第一通孔，第一通孔内设有横杆，横杆的左端固定安装有圆柱块，横杆的右端固定安装有立板，立板的左侧面设有圆孔，第一立柱的顶端铰接有第二立柱，第二立柱的侧壁上设有第二通孔，第二通孔内设有横柱，本实用新型通过在第一立杆的顶端铰接有第二立柱，第一立柱的侧壁上设有可转动的立板，当需要对第二立柱上的新媒体显示屏进行维修时，只需使横柱脱离圆孔，并转动立板，便可对第二立柱进行翻转，降低新媒体显示屏的高度，便于新媒体显示屏的安装、维修工作，操作方便，不需要人员登高进行维修。