五四运动
五四运动的相关文献在1951年到2022年内共计6634篇,主要集中在中国史、中国共产党、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文6612篇、会议论文22篇、专利文献95698篇;相关期刊2064种,包括北京党史、中国青年、文史哲等;
相关会议11种,包括中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会、北京大学图书馆第十届五四科学讨论会、第十二届“两岸三地历史学研究生”论文发表会等;五四运动的相关文献由5677位作者贡献,包括无1、本刊编辑部、彭明等。
五四运动—发文量
专利文献>
论文:95698篇
占比:93.52%
总计:102332篇
五四运动
-研究学者
- 无1
- 本刊编辑部
- 彭明
- 关威
- 张家康
- 习近平1
- 金冲及
- 习近平
- 张静如
- 张鸣
- 罗志田
- 陈漱渝
- 傅绍昌
- 张德旺
- 智效民
- 熊玉文
- 董德福
- 马建标
- 齐卫平
- 刘佳
- 本刊编辑部1
- 本刊评论员
- 李锐
- 沙健孙
- 王旖旎
- 耿云志
- 胡献忠
- 谈永康
- 韩凌轩
- 佚名
- 刘家贺
- 叶尚志
- 周有光
- 周洪宇
- 姜钦峰
- 孔庆东
- 崇庆余
- 本刊评论员1
- 李维武
- 杨飞
- 欧阳哲生
- 王援朝
- 谷辅林
- 邵建
- 郑勇
- 陈平原
- 龚书铎
- 龚育之
- 任建树
- 任彦申
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摘要:
1919年5月4日,爆发了对中国近代影响深远的“五四运动”。五四不仅是一种运动,更是一种精神,一个时代。值此五四青年节,让我们回顾大师经典语录,重温五四精神。
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黄道炫
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摘要:
1920年代,中国共产党吸纳了一批优秀分子,这些人为何会加入共产党,他们入党前有着什么样的心路历程和个人经历,是一个值得追索的问题。应修人是1925年五卅运动期间开始和中国共产党接触的,此前,从1917年开始,他留下了数年的日记,从中可以看到一个共产党人的入党前史。应修人的经历显示,深切的民族生存忧思和爱国救国情怀是那一代人投身共产主义运动的重要思想背景,个人的经济生活和处境自然也会影响个体的选择,但不一定在其中起着关键作用。
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摘要:
于方舟(1900-1928),河北宁河(今属天津市宁河区)人,五四运动中天津学生领袖之一、新生社发起人。1923年加入中国共产党,1924年9月当选为中共天津地方执行委员会委员长,1927年10月参与领导河北玉田农民暴动,不幸被捕,1928年1月英勇就义。于方舟故居位于宁河区七里海畔俵口镇俵口村。图为故居外景,匾牌由彭真题写。
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刘煜;
李阳(设计)
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摘要:
2022年5月5日是中国共产主义青年团成立100周年。历经百年沧桑,每一次搏击风浪的天空下,都激荡着青春的旋律;每一个勇毅前行的足迹中,都饱含着奋斗的艰辛。新时代青年身怀星光点点,照耀着长空,无论哪一种奋斗,都有着属于自己的脉搏,记录着梦想的声音。百年激荡青春之歌嘹亮回首共青团百年时光,是一代代青年用拼搏与奋斗谱写的青春之歌。20世纪初,十月革命的炮声,让中国人民看到了光明;马克思主义的传入,使中国人民获得了新的思想武装。1919年5月4日,爆发了五四运动,中国青年站在时代斗争前沿,天安门前的呐喊震惊了神州大地,赵家楼的大火照亮了世界东方的天际,这是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动,也是中国新民主主义革命的开始。
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杨志和
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摘要:
瞿秋白是中国共产党早期领导人之一。他曾不远万里到十月革命后的俄国考察采访,书写了一首先行者之歌。轰轰烈烈的五四运动把中国从沉睡中唤醒。这年,20岁的瞿秋白正在北京俄文专修馆读书。他投身到这场伟大的运动中,并开始探寻救国救民之道。
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钟轩
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摘要:
张太雷(1898-1927),江苏武进(今属常州市)人。1915年考入北京大学,同年冬,转入天津北洋大学法科学习。1919年,在天津参加五四运动。1920年,加入北京共产党早期组织。1921年,赴莫斯科,任共产国际远东书记处中国科书记。多次陪同共产国际代表会见李大钊、陈独秀等人,参与创建中国共产党。
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杨宏雨
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摘要:
五四时期,新文化运动的倡导者们从有利于推进中国发展与现代化的角度,对中国灿烂的古代文明进行了“批判”“发现”“重构”三个方面的工作。陈独秀等人把批判的矛头集中指向了孔子和儒学,打倒一尊、九流并美,瓦解经学、构建新子学,直接推动了服务于中国政治、经济、社会发展的文化的现代转型与建立。近现代中国知识阶层发掘中国古代文化中的现代性资源,构建新子学话语体系,既是为了化解中国传统文化与现代化之间的矛盾与紧张关系,同时也是致力于建构“中国现代精神传统”。在中国现代精神传统的建构过程中,应把开放态度、批判精神、包容意识与创新性有机地结合起来。
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石慧
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摘要:
五四时期是中外知识流通极为频繁的时期,本文运用全球史研究视角以及萨义德的“理论旅行”思考框架,以这一时期的翻译出版实践为研究对象,在纷繁复杂的域外知识资源中厘清知识旅行的路线、途经场所,以及最终抵达目的地后的接受、应用和改造的过程,从而得以认识全球化背景下知识生产的框架和传播机制,以及翻译出版与知识旅行如何成为思想启蒙、社会变革中的关键环节。
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周思勤
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摘要:
五四运动是我国近现代史上具有里程碑意义的重大事件,五四精神是五四运动创造的宝贵精神财富。新时代中国青年要继承和发扬五四精神,坚定理想信念,站稳人民立场,练就过硬本领,投身强国伟业,始终保持艰苦奋斗的前进姿态,同亿万人民一道,在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。
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陈庆贺;
李文亮
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摘要:
“青年之字典,无困难之字,青年之口头,无障碍之语,惟知跃进,惟知雄飞,惟知本其自由之精神,奇僻之思想,敏锐之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。”百年前,推动并领导五四运动的李大钊先生曾如此赞美青年。百余年后,在我国核电工程勘察领域龙头单位--中核勘察设计研究有限公司里,有这样一位年轻的领导者:他在基层一线的一个个项目、一次次困难中,不断夯实自己的精神底盘和价值基座;他信念执着、知识丰富、本领过硬,在敢拼敢闯的最好年纪,用自己的实际行动书写新时代青年以奋斗为底色的青春诗篇;他就是中核勘察设计研究有限公司执行董事、总经理、党委副书记苗长伟--一位年轻有为的“80后”领导者。
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王志;
牛霄龙
- 《中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会》
| 2013年
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摘要:
国民性亦基于人性,但受历史文化等因素影响又总是突出或压抑人性的某些方面,基于国民性中劣根性的反思而进行的国民性教育必须有自身立足的精神文化资源,否则就很可能再次走入“五四”的漩涡.在这份资源中,中国的传统文化自鸦片战争,乃至到新文化运动、五四运动、建国、文革、改革开放,一直都被认为是阻碍,这是受一股强势的“救亡压倒启蒙”却又认为“启蒙是唯一出路”的五四“反传统倡西学”的情绪.回看历史,这样的思想启蒙既不全面也不深入,甚至导致了很多的价值混乱.中国的儒释道文化,既非全面赞扬人性之善,也非全面地否定人性之恶,而是在认识人性善恶皆具的同时,给了人类一个可以企及的前进方向,她基于个体身心性命的自我修养与体证,是个体生命可以通过身心意念的帮助,自我验证到的一个更为宽广的意义世界.教育的最高目的绝非仅仅是“善”,而是个体身心可以自我体证的递进的生命境界.
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陳如音
- 《第十二届“两岸三地历史学研究生”论文发表会》
| 2011年
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摘要:
以往对于1919年的五四运动,皆被认为是一场学生自发的爱国行为,现代史的学者,对于五四运动多给予极正面的评价,在五四中被宣场的理念,被认为是“正确”的价值,在五四中被指责和打击的对象,则被视为“汉奸”,是必须受指责和批判的标的。然历史的事实,是否真的那么简单,就可以全然概括,一切是非判断的标准,真的就只有黑白而已吗!所以笔者乃希望藉由对五四运动的讨论,对于运动中之正反两面不同立场与观点的阐述,重新思考其各个不同的面向,更希望观察其中是否存在尚未被讨论的问题,及其可能的成因与内容为何.
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柴文华
- 《孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
在五四新文化运动中,激进思潮的代表把当时社会的种种黑暗、腐败归罪于以孔子为代表的儒学,尤其是儒家以"三纲五常"为核心的传统伦理,在梁漱溟等文化民族主义者说"不"之后,以柳诒徵为代表的"学衡派"更是反戈一击,揭露了今人的罪恶让古人埋单的无能心态,这主要体现在柳诒徵《论中国近世之病源》一文中,为今天理解孔子及其思想提供了一个重要的视角.
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柴文华
- 《孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
在五四新文化运动中,激进思潮的代表把当时社会的种种黑暗、腐败归罪于以孔子为代表的儒学,尤其是儒家以"三纲五常"为核心的传统伦理,在梁漱溟等文化民族主义者说"不"之后,以柳诒徵为代表的"学衡派"更是反戈一击,揭露了今人的罪恶让古人埋单的无能心态,这主要体现在柳诒徵《论中国近世之病源》一文中,为今天理解孔子及其思想提供了一个重要的视角.
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柴文华
- 《孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
在五四新文化运动中,激进思潮的代表把当时社会的种种黑暗、腐败归罪于以孔子为代表的儒学,尤其是儒家以"三纲五常"为核心的传统伦理,在梁漱溟等文化民族主义者说"不"之后,以柳诒徵为代表的"学衡派"更是反戈一击,揭露了今人的罪恶让古人埋单的无能心态,这主要体现在柳诒徵《论中国近世之病源》一文中,为今天理解孔子及其思想提供了一个重要的视角.
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柴文华
- 《孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
在五四新文化运动中,激进思潮的代表把当时社会的种种黑暗、腐败归罪于以孔子为代表的儒学,尤其是儒家以"三纲五常"为核心的传统伦理,在梁漱溟等文化民族主义者说"不"之后,以柳诒徵为代表的"学衡派"更是反戈一击,揭露了今人的罪恶让古人埋单的无能心态,这主要体现在柳诒徵《论中国近世之病源》一文中,为今天理解孔子及其思想提供了一个重要的视角.