李大钊

摘要： 《十六年前的回忆》是一篇回忆录,是李大钊的女儿李星华为父亲遇难十六周年时写的。作者采用第一人称回忆了父亲被捕前后的情形,读来感人肺腑,令人泣下。我们深切地感受到革命先驱者李大钊对革命事业的忠诚无私,为实现共产主义理想的坚强信心。我们永远难忘的是,革命先烈们血洒江山换来后辈的美好生活,赢得今天祖国的繁荣昌盛。这是一曲颂扬革命先烈的赞歌,是一篇闪耀革命光辉的红色经典。既有可供品鉴的文学价值,也有珍贵的史料价值。文章深深打动我们的不单是伟人形象的崇高,还在于作者饱含浓浓深情的抒写。

摘要： 楚图南,1899年8月28日出生于云南省文山县城上条街。生前曾任中国人民对外文化友好协会会长,中国民主同盟中央委员会副主席、主席、名誉主席,第六届全国人民代表大会常务委员会副委员长,是著名的翻译家、书法家、人民外交家、学者。于1994年4月11日在北京逝世,享年95岁。学生时代,在文山舂过碓、推过磨,在昆明参与打倒日本帝国主义的游行示威、参与列队欢送蔡锷将军等人策马扬鞭讨袁护国的出征仪式,在北京加入了蔡和森领导的中国共产主义青年团。1926年,经李大钊批准加入中国共产党。

摘要： 李大钊是在中国传播马克思主义的先驱,他通过系统介绍和宣传马克思主义,成立一批研究马克思主义的社团学会,促进马克思主义与中国革命运动相结合等途径,推动了马克思主义在中国的传播与发展。新时代,李大钊传播马克思主义的历史贡献对党的创新理论传播具有重要启示:第一,要坚持理论与实际相结合;第二,要注重对马克思主义理论的研究;第三,要发挥知识分子的主导作用;第四,要密切联系人民群众;第五,要保持坚定的理想信念和革命精神。

摘要： 李大钊是坚守初心、为民造福的表率和英雄,他终生奋斗的革命历程,始终都与中国共产党领导的为中国人民谋幸福的历史紧密相连,显现着奋斗、探索和牺牲的崇高精神。李大钊建党精神的生成有其内在的逻辑,其逻辑起点是以十月革命的“知运之鹃声唤醒读者”;其逻辑展开是逻辑与现实的辩证统一,其一是阐述了“益进人类的幸福”的现实根据,其二是研究了“问题”与“主义”的现实需要;其逻辑归宿是理论与实践的相统一,即在引导中国共产党人创建中国共产党的过程中,实现了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。

摘要： 爆发于1911年12月31日的滦州起义,是为策应孙中山领导的辛亥革命而在北方采取的重大行动,是武昌起义“最得力之应援”。滦州起义动摇了清朝的军心,助长了南方革命势力的士气,加速了清朝的灭亡。1936年《国民政府令》中肯定了滦州起义在辛亥革命中的历史作用:“辛亥光复,发轫于武昌;而滦州一役,实促其成。”滦州起义爆发时,年轻的李大钊就读于天津北洋法政学堂。

摘要： 李大钊在阐述其史学思想的论著中,多次提及了历史学与文学、哲学和其他社会科学以及自然科学的关系。基于唯物辩证法,李大钊在对历史学与其他学科的区别和联系的论述中,说明了历史学的性质、研究对象和研究方法。李大钊不是就历史学而论历史学,而是将其置于近代科学的学科体系之中,这种用整体观点看待学术的思维,对我们学习和研究历史学具有重要的借鉴意义。

摘要： 张太雷(1898-1927),江苏武进(今属常州市)人。1915年考入北京大学,同年冬,转入天津北洋大学法科学习。1919年,在天津参加五四运动。1920年,加入北京共产党早期组织。1921年,赴莫斯科,任共产国际远东书记处中国科书记。多次陪同共产国际代表会见李大钊、陈独秀等人,参与创建中国共产党。

摘要： 在海参崴(今符拉迪沃斯托克)郊外一座长满苍松翠柏的山上,长眠着一位中国革命的先驱者——江浩。1880年11月13日,江浩出生于直隶省(今河北省)玉田县刘家桥村一个封建地主家庭。他是中国共产党的早期党员,早年曾参加孙中山领导的同盟会,十月革命后,潜心研究马克思主义学说,在李大钊的帮助和影响下,从一个爱国民主主义革命家逐渐转变为无产阶级先锋战士。

摘要： 李大钊的“简易生活”李大钊是中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。在他短暂的一生中,始终坚持着“简易生活”的理念。李大钊常年穿着一件褪了色的灰布长袍和一双布鞋,每天步行十几公里去北京大学上班。他家里只有几件旧家具、一架半新不旧的风琴。家中没有佣人,夫人赵纫兰承包了全部家务,还时常要为柴米油盐发愁。孩子们的衣着打扮也十分俭朴,完全看不出是教授的孩子。

摘要： 李大钊作为我国系统地传播马克思主义的第一人,是第一个在课堂上讲授社会主义思想教育课的教授。在中国最积贫积弱的时候,李大钊的作品以及他所开设的课程对当时中国青年的思想产生了巨大的影响,在对青年进行马克思主义理论教育、人生观教育以及爱国主义教育等方面作出了巨大的贡献。可以说李大钊的一系列活动在青年思想政治教育方面具有开创性的意义。

摘要： 李大钊的国民性改造思想是在当时的历史背景下的一种为救亡而启蒙的新民思想.随着社会变迁及革命形势的变化,在长期的社会革命运动中,以及他在实践中自身认识的变化,李大钊对于改造国民性的认识也不断发展演进,特别是他对于教育的主要对象和依靠力量,教育的内容以及教育途径等方面的认识不断深入.

摘要： @@历史知识普及的问题，是李大钊史学思想中的一个重要内容。但是过去人们关注不够，研究阙如。本文试从“为何？”与“如何？”两个方面，对李大钊关于历史知识普及的问题的思考与论述进行初步的探讨。

摘要： 五四运动是新文化运动的一个峰点，过去已经90年了。五四时期为了富民强国的激烈争论犹在耳边。论战中的折衷调和观点始终不断，不过它们每每受到批判和责难。在今天纪念五四运动九十周年之际，恰遇世界金融海啸，它引发了全世界的思考。也是我们一个冷静思考、适当调整、以利再战的好机会。我们读读孙中山、李大钊等的忠言，领略先哲们睿智的调和论，调整一下思想方法不无好处：“宇宙进化，全仗新旧二种思潮，互相挽进，互相推演，仿佛象两个轮子运着一辆车一样;又象一个鸟仗着两翼，向天空飞翔一般。……我确信这两种思潮，都应该知道须和他反对的一方面并存共进，不可妄想灭尽反对的势力，以求独自横行的道理。我确信万一有一方面若存这种妄想，断断乎不能如愿，徒得一个与人无伤、适以自败的结果。……”我们应该解放思想，不必一听调和、中庸就害怕，就心生疑虑。其实调和、中庸是高境界、大智慧，只有通过中庸调和才能建设和谐社会、和谐世界。我们有理由相信，中国不可能走向单一的自由市场经济，也不可能回到单一的计划经济，取二者合理内核调和创新出中国特色的新模式将具有强大的生命力。

摘要： 文章介绍了李大钊的孔子观,他在积极抨击以孔子为偶像的旧礼教、旧道德,向当时抬出孔子来维护自己统治的反动势力展开猛烈斗争的同时,运用马克思主义的显微镜和解剖刀,对孔子及其思想进行了铢分毫析和辩证否定。首先,他用历史唯物论的基本原理说明了孔子思想的产生；其次,他用历史辩证法说明了孔子思想在两千多年中的演变；第三,他用辩证分析的方法说明了孔学本身的缺陷及其被反动势力恶性发展的情况；第四,他按照马克思主义基本原理对孔学中固有的精华作了充分肯定并予以弘扬。李大钊的上述言行,为我们党正确对待孔子思想,乃至整个传统文化树立了光辉的榜样。对革命者最好的纪念,就是把他们开创的事业不断推向前进。今天,我们纪念五四运动90周年、纪念李大钊同志诞辰120周年,一个重要方面就是要学习他对待传统文化的科学态度,全面认识祖国传统文化,加强传统文化教育,努力弘扬优秀传统文化,为建设中华民族共有精神家园而努力。

摘要： 研究系创办的北京《晨报》以宣传改良主义思想为宗旨,但在“五四”时期《晨报》副刊率先宣传马克思主义和革命理论,开风气之先,对马克思主义在中国的传播起了积极的作用,这并非《晨报》政治立场转变的结果,主要是由于李大钊对《晨报》的支持和帮助起了相当大的作用.当时的李大钊已从倾向改良思想的民主主义者转变为坚定的马克思主义者,他利用研究系的报纸来扩大马克思主义的宣传阵地,取得了良好的效果,成为中国报刊宣传史上的一个亮点.本文通过翔实的材料,从李大钊的思想转变、与研究系的关系等角度来分析探讨李大钊对《晨报》的积极作用及其特殊性.

摘要： 共产党人不忘初心,就是要像李大钊一样,不忘对马克思主义真理的信仰之心,不忘对共产主义理想的坚定之心,不忘中华民族复兴的爱国之心,不忘对人民群众的赤子之心.这才是共产党人不忘初心的真谛，人民是力量的源泉。人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的标志。要以大钊同志为榜样，把人民放在心中最高的位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，带领人民群众创造幸福美好的生活，为实现全体人民的共同富裕和民主平等坚持不懈，积极进取，无私奉献自己的聪明才智和干劲力量。