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La fable et La Fontaine dans la réflexion pédagogique de Fénelon à Rousseau

机译:从费内隆到卢梭的寓言中的寓言和拉封丹

摘要

Fable and la fontaine in pedagogical thinking from Fenelon to Rousseau. Following the example of the Greco-Latin fables, La Fontaine's Fables were very quickly considered by the authors of educational treatises as a pedagogical tool capable of being used at the various stages in the development of the child. This use, although much desired, is not arbitrary : the fables are commended for use, and supported by an authoritative commentary... However, after 1750 a tendency (foreshadowed by the abbé de Saint-Pierre) towards distrust and hostility develops regarding the pedagogical use of the Fables of La Fontaine. The arguments put forward are precisely those which Rousseau will use. The latter is not therefore an innovator in proscribing fables. His proscription is simply part of the movement of negative education in Book II of Emile.
机译:从寓言到卢梭的寓言和寓言在教学思想上。以拉丁拉丁寓言为例,教育论文的作者很快就将拉封丹寓言视为能够在儿童发育各个阶段使用的教学工具。这种用法尽管很需要,但并不是随心所欲的:寓言被推荐使用,并得到权威评论的支持。但是,在1750年以后,(关于圣皮埃尔修道院的庇护)趋势变得不信任和敌意。拉封丹寓言的教学用途。提出的论点正是卢梭将使用的论点。因此,后者并不是寓言创作的创新者。他的禁令只是《埃米尔第二书》中负面教育运动的一部分。

著录项

  • 作者

    Robert Granderoute;

  • 作者单位
  • 年度 1981
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  • 正文语种 fre
  • 中图分类

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