首页> 外文OA文献 >Model Pemberdayaan Masjid Sebagai Rumah I’tikaf Ilmiah dan Pusat Pembelajaran Al-Qur’an bagi Masyarakat Ketawanggede Kota Malang
【2h】

Model Pemberdayaan Masjid Sebagai Rumah I’tikaf Ilmiah dan Pusat Pembelajaran Al-Qur’an bagi Masyarakat Ketawanggede Kota Malang

机译:为玛琅马拉维人民提供清真寺作为科学和古兰经学习中心所在地的模式

摘要

Secara historis masjid merupakan lembaga sentral ummat Islam. Rasulullah membangun dan menjadikan masjid bukan semata-mata sebagai tempat kegiatan ritual umat Islam, tetapi sebagai pusat kegiatan Pendidikan Agama Islam. Artinya didalam lembaga masjid tersebut terjadi distribusi ajaran Islam, sehingga Islam bisa dipahami, dihayati dan diamalkan dalarn kehidupan sehari-hari. Hubungan masjid dan ilmu pengetahuan merupakan unsur yang sangat berkaitan. Dilihat pada perkembangan Islam pada zaman dahulu (masa Nabi) sampai sekarang masjid berperan penting sebagai media pengajaran atau media pendidikan. Masjid Rais Dahlan Ketawanggede Kota Malang berfungsi sebagai pengontrol dan penilai seluruh aktifitas umat Islam, termasuk memberikan pemahaman tentarig keislaman dengan bentuk kegiatan i'tikaf ilmiah dan pembelajaran al-Qur'an Persoalan yang muncul sekarang dalam penelitian ini adalah Apa program i'tikaf ilmiah dan pembelajaran al-Qur'an yang dilakukan di Masjid Rais Dahlan Ketawanggede Kota Malang? Bagaimana pengelolaan kegiatan i'tikaf ilmiah dan pembelajaran al-Qur'an yang dilakukan di Masjid Rais Dahlan Ketawanggede Kota Malang? Mengapa kegiatan i'tikaf ilmiah dan pembelajaran al-Qur'an perlu dilakukan di Masjid Dahlan Ketawanggede Kota Malang? ududMelalui penelitian ini metode yang digunakan adalah metode observasi, interview,. dokumentasi dari data-data yang diperlukan dalam proses penelitian. Metode analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif, dimana data yang diperoleh di lapangan maupun di perpustakaan dikumpulkan dan dianalisis secara kualitatif. Data penelitian kualitatif tidak berbentuk angka, tetapi lebih banyak berbentuk narasi, deskriptif, cerita, metode observasi, dan metode dokumentasi tertulis. Dari penelitian ini ditemukan dan disimpulkan bahwa, masjid sebagai salah satu tempat pemberdayaan dengan model kegiatan i'tikaf ilmiah dan pembelajaran al-Qur'an dengan bentuk kegiatan pengajian kitab kuning, diskusi rutin dan pembelajaran al-Qur'an. Pengelelolaan kegiatan i'tikaf ilmiah dan pembelajaran al-Qur'an dikelola dengan bentuk pembagian job masing-masing pengurus ta'mir, dan pengurus remaja masjid, sehingga dengan pembagian tersebut bisa berjalan dengan apa yang diharapkan. Masyarakat yang ada di sekitar masjid tersebut mulai berubah, yang awal mulanya banyak masyarakat tidak shalat, tidak puasa pada bulan ramadhan, minum-minuman, dan lain sebagainya, sekarang mereka berhenti untuk melakukan itu.
机译:从历史上看,清真寺是伊斯兰教乌玛的中央机构。拉苏拉建造和建造的清真寺不仅是穆斯林礼拜场所,而且是伊斯兰宗教教育活动的中心。这意味着清真寺机构中分布着伊斯兰教义,以便在日常生活中可以理解,内化和实践伊斯兰教。清真寺与科学之间的关系是非常相关的元素。在古代(先知时代)伊斯兰教的发展中一直可见到现在,清真寺作为教学或教育媒体的重要作用。玛琅市Ketawanggede的Rais Dahlan清真寺是所有穆斯林活动的控制者和评估者,包括以科学itikaf活动和对《古兰经》的研究形式提供对伊斯兰的了解,现在研究中出现的问题是科学itikaf计划和在玛琅的Rais Dahlan Ketawanggede清真寺学习《古兰经》?如何在玛琅Ketawanggede的Rais Dahlan清真寺进行科学itikaf活动的管理和学习《古兰经》?为什么需要在玛琅Ketawanggede的达兰清真寺进行科学活动和学习《古兰经》?通过这项研究,所使用的方法是观察,采访,访谈的方法。研究过程中所需数据的文档。本研究中使用的分析方法是定性方法,在该方法中,对在现场和库中获得的数据进行收集和定性分析。定性研究数据不是数字形式,而是叙事,描述,故事,观察方法和书面文献方法。从这项研究中可以发现并得出结论,该清真寺以科学的itikaf活动模式和以黄皮书朗诵活动,定期讨论和学习古兰经的形式学习古兰经,是赋予权力的地方。科学的itikaf活动的管理和《古兰经》的学习以塔米尔(Ta'mir)的工作部门和清真寺的青年管理的形式进行管理,以便该部门能够按预期进行。清真寺周围的社区开始发生变化,起初许多人没有祈祷,在斋月期间不斋戒,饮酒等等,现在他们停止这样做了。

著录项

  • 作者

    Sahlan Asmaun;

  • 作者单位
  • 年度 2009
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 en
  • 中图分类

相似文献

  • 外文文献
  • 中文文献
  • 专利

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号