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吉益東洞の医学思想一中国古代医学思想との対比において

机译:Yoshiyu Tongu条件的Mideisho

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摘要

吉益東洞,我が国江戸時代における.所謂''古医方"最大の医家であるが,彼の医学思想については.未だ論究 の及hでいない点もあるように思われる。そこでこの東洞の医学思想について,中国古代の医学に鑑み,その万病 一毒説を中心に考えてゆきたい。そこで先ず,東洞がその万病一毒説の淵源としている『呂氏春秋』「尽数篇」を取り上げ,そこにおける中国医学 の基本的な考え方,即ち天地一体の思想を垣間見て,更にそれをその他の中国医学古典において概観してゆく。こ のような医学思想的観点からの中国医学との対比が,従来の東洞研究に欠けていたのである。その結果,東洞がそれらを吸収しその根底に置きつつ,更に弛まぬ医学的実践に基づいて,独自の"漢方医学" を樹立したことが分かる。即ち,彼は中国医学の伝統を守りつつ,敢えて峻剤を用いて病毒を去る,という臨床的 姿勢を貫き,かつ生薬1つ1つの薬効の分析に意を注いだのである。彼こそ正に"日本漢方の父"の1人であると言えるであろう。
机译:吉宇大根,日本的江户时代。这是一个所谓的老医生最大的医疗房屋,但关于他的医学思想。还有一个目的是尚未论据。鉴于中国古代医学,我会喜欢思考疾病的消毒。此外,首先,顶部,采取“春秋”和“展览”,这是反毒理理论的来源,而且在那里。一瞥基本思想中医,即天堂的想法,并在其他中医古典中概述。与中药与医学观点相比,如传统的东东研究缺乏。结果,事实证明,通佳洞已经吸收了它们并将其放置在潜在的产品,并且可以理解,它已经建立了基于更宽的医疗实践的“传统医学”。也就是说,他保护中医的传统,它倾吐了伪装,并倒入分析一种药物效果。他将被称为“日本中国父亲”之一。

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