摘要:2008年的大地震是北川历史上最大的事件之一,地震让这个横断山区边缘的小县城遭受了前所未有的灾难,也带来了前所未有的关注和改变,地震后十天,温家宝同志便提出要"再造一个新北川",且很快确定了异地重建的方案,由于其羌族自治县的特殊地位,北川在地震后获得了前所未有的高曝光度,加之曲山老县城被保留建设成为地震遗址博物馆,因此旅游业被认为是北川灾后重建地方经济发展的主要依托点,人们希望能够像1996年丽江灾后重建一样,借旅游发展给地方经济带来新的增长,在这样的特殊背景下,新北川的重建带有强烈的统规统建特征,即由中国城市规划设计院负责统一规划,并在该院的监督之下由援建方山东省的17个市分别进行施工修建,很快,作为一座融合羌族传统建筑和装饰风格的现代城镇——新北川在震后两年零四个月建设完成,成为北川人的新居住空间与社会空间,"中国羌城、大禹故里、大爱北川",树在新北川县城入口的这个牌子,宣告着新北川的多重地位:是北川羌族自治县的县治所在,又有着丰厚的大禹文化,还是2008年汶川地震后异地重建的新城,某种程度上,这三句话也成为新北川居民身份的定位和塑造依据,本文尝试通过国家对于新北川空间的营造和新北川居民对于空间的使用和调整,进而考察一个先验存在的空间对于居民身份的影响,以及人们如何在强国家弱地方的结构之下就空间进行商榷(negotiation),并不断生产与再生产关于新北川的地方感.