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2015年中国民居学术研讨会

召开年：2015
召开地：江苏扬州
出版时间： 2015-08-28

主办单位：中国建筑学会

会议文集：2015年中国民居学术研讨会论文集

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共83条结果

1.基于夯土建筑营建的尝试论新乡土建筑的营建
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：中国乡村建设的高速发展、农村建设模式的转型似乎标志着传统营造技艺的'终结'.新时代的乡土建造模式不应当是摒弃传统,而是应该发掘传统技艺的潜力.本文通过设计实践,坚持以低技术、低成本、低影响的建造原则,尝试使用生土材料探索夯土民居建筑的可能性,并阐述了在继承传统工艺智慧的基础之上,如何契合地域特征,解决诸如抗震、防雨等所进行的构造、造型及制图等设计创新.
2.宁夏海原回族传统民居的困境与出路探讨
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：海原县位于黄土高原丘陵沟壑地带,气候寒冷干旱,是我国最大的回族聚居区和最贫困地区之一,其地域特色显著,民居形式多样,蕴含着丰富的民族建筑研究价值.但由于时代的变换、经济的繁荣、科技的发展、聚落的变迁等原因,海原回族民居在当代发展中暴露出很多问题,面临诸多困境.本文以海原地区传统民居为研究对象,通过实地勘察调研与查阅文献资料,探讨当下社会海原县回族传统民居面临的困境,并对此提出可能的出路.即要加强对回族民居的保护和更新是非常必要的。传统民居保护与更新与海原县的历史、经济、社会、文化、政府的法律法规等密不可分，与当地居民的利益紧密相连。不难发现，探讨传统民居困境与出路在现代建设中的重要意义，而更大的意义在于唤起人们对于这个问题的关注，设计师对于这个问题的重视，以及相关法律法规的及时出台，从而有效地保护与更新具有传统回族文化和较高保存价值的传统民居，目的在于结合传统民居的自身特点寻找更现实、更可行、更长久的保护与更新的有效途径。
3.上庄村传统民居保护与利用方式研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：全国有几千处历史文化名村、传统村落,这其中分布着大量的传统民居,而得到良好维护和保存的却很少,如何对民居进行保护和再利用,是值得思考的问题.本文以山西省阳城县上庄村在开发过程中对传统民居的保护和利用为着眼点,通过实地调研与资料分析,了解其过程及方法,探讨历史文化名村中传统民居保护与利用方式的问题.
4.“小空间”·“大舞台”——传统乡村活化的自组织建设研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：传统乡村空间作为乡村的物质载体和文化载体,其规划建设直接影响到传统乡村的活化水平.目前我国大多数传统乡村空间的活化以'自上而下'的方式进行,暴露出不能切实符合乡村发展需求、灵活性差、村民参与度低等诸多问题,活化方式亟待完善更新.笔者认为传统的'自下而上'的自组织规划建设模式在当今时代背景之下仍然具有活力,因此本文选取了自组织活化的典型案例——陕西省礼泉县袁家村,深入剖析其空间发展演变历程,分析其演变的影响因素,总结归纳其自组织活化路径.在此基础上提出了传统乡村的自组织活化策略,以期对其他传统乡村的活化提供一定的参考借鉴.
5.汉中传统民居院落空间形制及当代传承策略探究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：汉中传统民居作为中国传统民居的重要组成部分,具有独特的地方特色.其院落空间由于地理环境及南北文化的影响,平面布局及空间处理灵活自由,充分体现了地域性与多元化的统一.本文以汉中传统民居为研究对象,系统分析其院落空间布局的手法与特征,在此基础上提出了汉中传统民居院落空间当代传承的方法与途径,谨以此希望能够对汉中传统民居院落空间特色的深入拓展与传承有一定的借鉴意义.
6.从核心价值看传统民居保护——以寨卜昌民居为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：居之本原是居,'鲜活的'正在使用的房屋是传统民居保护的最佳方式.本文以河南省博爱县寨卜昌古村落为例,通过实地调研,探究传统民居消失的原因,从居之本原来认识寨卜昌,并从环境的适应、居住的合理、发展的变通、文化的兼容四个方面分析其民居建筑的核心价值,并对寨卜昌传统民居的保护和新民居的探索提出建议.
7.民居生态技术对绿色建筑的影响——以北朱村为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：笔者经过大量的实地调研发现,传统民居里有许多体现现代绿色建筑理念的生态建造技术.本文通过分析北朱村传统民居建筑生态技术,分别从其顺应环境和地形、自然通风和采光、就地取材、景观配置等方面阐述了这些技术在现代绿色建筑设计中的应用和影响,以期对绿色建筑建造技术和社会主义新农村建设提供参考.
8.传统会馆建筑研究进展分析
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：本文以1992-2014年CNKI篇名中含'会馆'的文献为分析对象,归纳出二十几年来我国传统会馆建筑研究的成果与进展,较全面地统计了研究文献的数量变化,以图表方式进行说明和比较,总结了传统会馆建筑的研究方法、研究内容和知识层面的信息特征,分析了会馆建筑的主要研究取向和内容,并提出以廊道为研究方法的传统会馆建筑研究的方式,也可为相关类型传统建筑的分析提供参考.
9.郧县冻青沟杨泗庙的特征及价值研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：杨泗是最初源于湖南的民间道教水神.古时水路是十分重要的交通通道,水运则是大宗运输最为常用的运输方式.为了祈求江河行船的平安,人们多在河道边适当位置建造杨泗庙,供奉杨泗将军,这种习俗在汉江沿线十分普遍.本文选取汉江中上游的郧县一处汉江边的小山村口所建的杨泗庙作为研究对象,对其选址、建造、作用和价值等方面进行深入研究.因为这里在明清时期曾经是一个家族选定的聚居聚落,至今还保存着较为完整的聚落形态,从杨泗庙的选址及何氏家族聚落形态中能够看出血缘型聚落与外界的关联性,也可以得出民间汉江水运祭祀的特征和规律.本文是鄂西北山区血缘型聚落空间形态研究课题的拓展.
10.从冻青沟村娘娘庙的测绘谈起
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：鄂西北郧县的冻青沟村是汉江边一座有着一百多年历史的传统血缘型小山村.娘娘庙是村口附近官道上的一座小型公共建筑,位置独特、醒目,造型别致、优美.借助2014年的测绘,笔者对其进行了深入的研究.本文就是从测绘入手,在全面细致地掌握该建筑建造情况的基础上,对其空间、功能、形态、装饰等方面做了较为专业的探索,从中发现了在鄂西北传统聚落中,这类具有门户、休憩、祭拜等功能的小型公建的建造特征和规律,为鄂西北传统血缘型聚落的研究提供了专项研究成果.
11.当前乡村营建的理论与实践路径解析
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：随着新型城镇化的推进,掀起了新一轮的乡村建设热潮.乡村建设不仅需要政府与建筑师的设计引导与协调,更不能忽视村民作为营建主体在设计与营建过程的重要性.如何清晰认识当前乡村营建的矛盾与问题,审慎地介入乡村实践,避免乡村营建再一次步入'城市化'、'布景化'乡村的误区.本文梳理当前乡村营建从整体性、营建体系与营建技术等不同理论与实践路径进行评述与分析,并提出基于村民主体视角、建立城市与乡村互动机制的思考与建议.
12.RTK测绘技术在聚落遗址研究和活化中的应用
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：GPS-RTK(Realtime kinematic)是通过实时动态载波相位差分观测实现的高精度卫星定位技术.将GPS-RTK技术应用于聚落遗址的测绘中,为研究和活化工作提供了极大的便利.本文以辽东地区后金时期聚落遗址的测绘为例,详细介绍了RTK测绘技术现场操作流程和注意事项.总结了RTK技术在聚落遗址测绘中对待不同地理环境的测绘经验,并结合聚落遗址研究和活化的不同需要就聚落遗址测绘的内容构成进行讨论.以期为相似的聚落遗址研究与活化的准备工作带来帮助.
13.甘南临潭县流顺乡红堡子民居变迁初探
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：近年来,我国正处于农业转型的特殊时期,传统农村结构的封闭性和稳定性逐渐被打破,正如红堡子村落出现的对现代生活的诉求,自主更新等现象,旧有的结构秩序已经无法满足新的要求.本文以甘南临潭流顺乡红堡子为研究对象,在介绍红堡子历史背景、地理环境及村落布局的基础上,追溯其村落发展的历史演变历程,探究红堡子的民居变迁,分析影响民居演变的因素,为在新型城镇化背景下,红堡子以及这一类型的传统村落的保护与活化提供事实依据及理性分析.
14.基于新农村建设的关中民居设计策略初探
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：中国传统民居分布广,数量多,形式丰富,集中体现了地域文化与农耕文明,是我国建筑文化的宝贵遗产.随着社会经济的持续发展和人民生活水平的不断提高,原有的传统民居聚落不能适应人们对居住环境的更高的要求,在中国的新农村建设的大背景下,本文以关中民居为例就传统民居的更新与发展等问题展开讨论,以期对新农村建设过程中传统民居聚落有机、和谐、健康发展有所帮助.
15.浅谈青海湟源县兔尔干村落的保护与活化
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：随着经济的发展,在新型城镇化背景下,传统聚落的保护和活化显得越来越重要.如何保护地域特色,同时也使传统民居得到有机更新,并带动村落发展是其首要问题.青海湟源县日月藏族乡兔尔干传统村落是河湟地区庄廓村落代表之一,座靠日月山,毗邻药水河,围寺而居,因地制宜.本文以兔尔干村落为研究对象,对该村落空间布局、院落形态、建筑材料进行分析,总结其优势和问题,并通过方案设计实践,对兔尔干村落的保护与活化进行探索.
16.基于BIM技术的地坑院信息模型研究初探
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：地坑窑院式民居是黄土塬上存在的一种独特的民居形式,本文主要利用Revit Architecture软件来完成地坑院建筑信息模型(BIM)的建立,其中主要是运用'概念体量'和'族'工具进行创建模型.通过模型的创建为以后利用基于BIM技术的对接对其模拟分析提供理论依据,为建立传统民居信息模型库奠定基础.
17.碎片整理——荥阳老城历史街区的保护与更新
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：荥阳老城从北魏建立至今,已有1500多年的历史.老城保留了自明清、民国时期、新中国成立后、'文革'、20世纪80年代至今各时期的建筑,体现出多时期文化的多样性和差异性.城内街巷连接住区,彼此相生相依,以市井生活为基础,形成了尺度宜人、相互融合的街巷、胡同及建筑空间.通过对荥阳老城历史格局的演变分析,整合各时期建筑样态,将分散的建筑'碎片'拼贴、融合,充分保留荥阳老城历史街区的多元性与原真性.
18.荥阳传统民居营造技术初探——以苏砦村“苏氏老房子”修缮为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：荥阳市位于郑州西15km,是河南省距省会最近的县级市,境内有众多传统民居遗留,有较多的修缮需求.苏砦村东北的苏氏民居,系明朝进士苏民的故居,保存相对完好,有一定历史价值.本文作者常驻现场进行调研、观察,对于地方工匠的修缮过程进行了详细记录,并对传统经验加以量化,以探求和总结地方性营造技术,即在沿袭传统科学技术手段的同时,批判地借鉴现代技术,以期对当地其余历史建筑修缮有着积极的借鉴作用.
19.荥阳老城空间形态及历史文化调研分析
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：荥阳老城是一个具有1500多年历史的县级治所,自清末至今,其规模、格局一直未经巨变.目前,城内不仅保留有清末至'文革'时期的县衙、魁星楼等公共建筑及韩凤楼、董天知等名人故居,还留驻有不少原住民.为了揭示其独特的空间形态及历史文化,笔者采用文献研读、实地踏勘等方法深入探究荥阳老城的物质空间和居民的生活状态,并从总体格局、公共建筑、民居建筑等方面进行归纳总结,以期为荥阳老城的保护性整治与恢复策略提供依据.
20.方顶村传统民居的地域适应技术初探
- 《2015年中国民居学术研讨会》
21.聊城七级运河古镇传统囤顶民居营造技艺初探
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：随着城市化进程的加快,环境和资源问题日益突出,如何建造与现代生活相适应的居住建筑越来越成为人们所关注的焦点.为此,许多学者已经开始研究传统民居营造过程中所蕴含的生态理念和传统经验.基于这样的背景,本文以聊城七级运河古镇明清至解放时期的传统囤顸民居为研究对象,探讨传统民居的营造技术特点,分析营造过程中的传统经验,以期在保护传统民居的同时,探索现代居住建筑的可持续发展技艺,传承和发展中国传统民居建筑文化.
22.传统民居延续之道的探索——以沧源翁丁佤族原始村落为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：翁丁佤族村落是唯一一个较为完整地保留了佤族民居建筑风格与风土人情的佤族部落.近年来在城镇化浪潮的冲击下,翁丁村正逐渐失去其原有的魅力.当时的居住空间已经无法满足村民生活所需,导致许多有价值的民居正逐步消失,大量现代化的建筑材料已开始在村落内使用.本文从翁丁村传统民居的平面、屋顶、立面、结构构件等几个方面对如何延续佤族传统民居做出新的思考,以期对传统佤族民居的延续起到一定的参考作用.
23.山东省滕州葫芦套传统村落初探
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：鲁南地区的民间古村落——葫芦套传统村落,四面环山、绿树环绕,整个村落生态原始,基本保持了鲁南晚清民居风格,具有独特的艺术风格和历史文化价值.本文主要研究山东滕州葫芦套传统村落的建筑艺术与文化价值,从葫芦套传统村落的地理位置、自然环境等文化背景入手,研究村落的形态布局、建筑特色及装饰艺术,展现鲁南地区特色民居的地域文化和建筑风貌.通过对具有地域特色的传统民居进行探索,为地方民居的传承和发展提供了有意义的基础性资料,为古村落建筑文化能够展现其独特的生命力而添砖加瓦.
24.衙署类建筑修缮设计案例研究——以荥阳县衙复原研究为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：衙署类建筑多位于老城区核心地段,由于不同历史时期的加建改建,在修缮与复原设计中往往面对历史资料不全、片区内各时期建筑庞杂、文物建筑改造严重、修缮中建筑形式及节点复原依据不充分、传统展示设计手段单一,无法真实完整地再现整体空间意象等问题.本文以荥阳县衙复原研究为实例,通过文献研究、实地踏勘、调研访谈、多方案比较分析和虚拟现实技术应用等方法,详细探讨了衙署类建筑保护与展示利用的多种可能性.
25.历史文化名村古建筑建档研究——以郑州市上街区方顶村为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：本文基于对河南历史文化名村——方顶村保留的53处传统民居所进行的完整测绘,对整个方顶村的地形、地貌进行详细踏勘,分别从村落格局、庭院空间、建筑造型、梁架结构、建筑尺寸、街巷肌理、防御体系、建筑材料和建筑装饰9个方面总结方顶村古民居建筑档案;详细分析方顶村的地域特征、建造技术和建造思想,探讨历史文化名村古建筑建档对其规划建设中乡土建筑的地域性要素保护及其展示利用的指导意义.
26.运河文化主导下的扬州传统园林发展与“活态”保护研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：扬州是与运河共生长、相始终的城市,扬州的城址变迁、城市发展、园林兴衰与运河皆有直接的联系.随着大运河申遗成功,一些扬州园林成为世界文化遗产,扬州园林营造技艺也成功列入国家非物质文化遗产名录.本文以运河文化为主导,从生态廊道的视角,阐述运河文化对扬州传统园林的影响及作用,结合扬州传统园林的'活态'保护与修复实践,提出构建运河生态廊道体系,重视文化遗产保护,审慎推进传统园林传承与发展的新思路.
27.“美丽乡村”建设中古民居保护调查工作初探
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：古民居调查研究成果既是'美丽乡村'建设立项的重要依据,也是'美丽乡村'规划设计工作不可或缺的基础资料.当前'美丽乡村'建设对古民居的调查工作缺少客观化依据、规范化程序和制度化管理,调查工作的程序开展、内容设定、方法使用都处于不规范状态,使得'美丽乡村'建设忽视了古民居的保护.若将古民居调查工作纳入'美丽乡村'规划建设中,形成制度化、规范化的规程或准则,这对乡村古民居的保护具有极为重要的意义.
28.低碳技术在民居建筑中的运用——探析扬州南河下低碳示范区
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：南河下低碳示范区是扬州市政府与美国可持续发展社区协会(简称ISC)的合作项目,以历史环境下民居建筑的低碳规划、建筑节能、绿化减排为建筑目标.民居建筑的形成是长期适应自然,利用自然的结果,蕴藏着许多可持续生态思想和综合改善居住环境的宝贵经验.项目运用低碳技术达11项之多,是与地域风貌有机结合的实践案例.由于低碳社区是低碳民居设计最根本的起点,因此,本研究在介绍示范区低碳技术原理与方法的同时,跨出示范模式,从社会生活层面探析低碳社区营造和民居建筑可持续保护利用.
29.陕北地区窑洞建造技艺及特征分析
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：窑洞建筑是黄土高原上的先民在长期生活实践中,认识、利用、改造黄土地的智慧结晶,集中体现了人与自然的高度协调.在窑洞建造漫长的实践中,其建造方式大多是以口传心授的方式在匠人圈子里传播,并没有系统整理和见诸文字.笔者通过大量的实地调研、走访,结合当地自然地理人文条件,将陕北地区窑洞建造方式及其特点进行归纳,旨在促进传统建筑营造技艺的研究与传承.
30.国外生土技术对西北传统生土民居的优化启示
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：西北地区是我国传统生土民居分布最广泛的区域,但由于传统生土建筑在力学和耐久性能方面存在极大的缺陷,导致生土民居在如今的民居建设中逐渐被边缘化.本文主要借鉴德国与印度的生土经验.德国已经将生土建筑推向了产品多元化的工业预制化道路;印度奥罗生土中心研发70多种形状规格的高强度土坯砖,作为不同的建筑构件使用,这些为生土建筑在当地的推广带来了极大的便利.本文从这些国家的生土建筑行业的运行机制、建材制备及生土技术等方面解析,对西北传统生土民居的优化提升有一定的借鉴作用.
31.青海传统庄廓民居院墙营造技术及其传承研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：青海地区存在着生态环境脆弱及地域资源短缺等问题,为了适应干燥寒冷风沙大的气候条件,具有高大院墙的内向封闭式庄廓民居成为青海东部农牧区各族人民共同采用的民居类型.庄廓院墙是传统庄廓民居营造的重要组成部分,它的营造包含着丰富的经验和宝贵的智慧.本文通过对院墙的尺寸、材料与营造技术进行分析,总结院墙的营造智慧,并对其传承现状及问题进行分析,探索传统庄廓院墙营造技术传承的优化策略,为各类传统民居营造技术的传承提供借鉴.
32.“行为遗产”角度下的历史街区民居保护再思
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：历史街区保护,是当今中国城市化进程中的一个最热的词语.在城市设计中,如果地块内有历史街区,那历史街区的保护更是重中之重,如成都的宽窄巷子、上海的田子坊历史街区、北京的南锣鼓巷历史街区等.本文以云南省曲靖市西门街历史街区为例,探讨什么能被称为遗产,人们到底要保护什么,是保护'形',保护'壳',还是保护'行为'等问题,并对城市历史街区文化生态环境及市民的生活行为进行分析和研究.
33.剑川县沙溪古镇街道网络空间形态定量研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：快速的城镇化、短期的建设行为,以及对历史文化村镇复杂空间形态认识的缺乏,导致村镇传统风貌破败、历史文脉断裂.本文以沙溪古镇为例,通过网络密度和空间句法等定量分析技术对其街道网络的几何形态与拓扑结构进行解析,探索其相互作用机制,挖掘深层次文化内涵,构架以街道为基础的保护与更新体系,为古镇的保护与开发提出建议.
34.近代青岛里院建筑空间模式解析与应用
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：青岛里院是建于20世纪初供市民阶层居住的商住式集群住宅,堪称当时欧式商住一体楼房和中国北方四合院的结合体.里院建筑作为近代青岛市井生活的载体,具有商业、居住双重功能,在城市空间、建筑格局、功能布局、空间序列等方面体现出鲜明的模式特征;空间模式承载空间属性,并与使用者共同塑造形成场所精神.深入把握空间模式特征与使用者心理诉求,忠实表现场所的精神内涵,是保护与传承物质文化、创新建筑设计的关键所在.
35.扬州近现代传统民居特色研究——以南河下街区为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
36.荥阳民居类碉楼建筑调查研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：明清时期,荥阳传统民居以'前厅堂,后楼院'的楼院式民居为其典型代表,其核心建筑堂楼是具有高耸、厚墙、窄窗等特点的多层硬山建筑,具有很强的防御性.至民国时期,民居中出现两层、平顶带雉堞这种独特形式的类碉楼建筑.为厘清荥阳地区类碉楼民居的成因,本文通过文献研读、实地勘察、访谈等方法,详细分析其历史沿革、规模和建筑形制等,进而推测其发展演变规律.最后,指出荥阳地区类碉楼民居独特的文物价值和意义.
37.退耕还林后陕北丘陵区乡村聚落更新——以安塞县沿河湾镇侯沟门村为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：本文针对退耕还林对陕北丘陵区乡村聚落产生的影响,选取安塞县沿河湾镇侯沟门村这一典型实例,通过对比退耕还林前后该区域乡村聚落的不同特征,解析退耕还林对陕北丘陵区乡村聚落的作用,有助于把握该地区乡村聚落的发展现状与趋势,对该地区乡村聚落的更新研究提供切实可靠的依据.
38.中国古代居住理水文化——初探温州居住理水文化意味
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：人们在居住领域中和水的关系处理的好坏是关系人的居住质量、能否持续发展的关键问题.通过对温瑞塘河的治理和河居文化、永嘉郡城理水文化以及温州古聚落理水文化的研究,得出水是影响一个当地居民居住文化的重要因素,水的格局决定人口、聚落分布格局,这为研究中国古代居住理水文化提供了积极有益的探索.
39.生态文明视野下闽西客家传统村落的现状调查与对策研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：传统村落是我国农耕文明的精髓和根基,承载着中华民族的历史、文化与文明信息.在城镇化快速推进下,作为中华传统文化根源、物质和精神文化载体的传统村落正面临着消失的厄运.本文通过对福建闽西客家地区六县市的实证调查,讨论与分析了当前传统村落保护和发展面临的困难和问题,探讨了在城镇化过程中传统村落的保护、传承和发展的途径与方式,以期为我国村落保护提供理论支持和对策参考.
40.银栊绣户——广州传统民居装饰艺术
- 《2015年中国民居学术研讨会》
41.侗族传统民居形制的建筑人类学研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：建筑是表征民族文化特征的主要载体之一,作为建筑的一个侧面,民居形制也蕴含这样的功能.本文运用建筑人类学的方法分析发现,虽然侗族传统民居的两种主要形制——独立式和联排式在整体功能、民居文化内涵等方面有相似之处,但是二者在空间分层、平面功能分区和使用禁忌等方面也存在明显差异,二者由相似到差异的分化过程表征着侗族社会文化上的变化趋势,民居形制的文化功能一直贯彻其中.
42.冀北地区传统民居的现状调查与类型探析
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：本文以中国冀北地区的传统民居为研究对象,通过实地调研和文献记载,以冀北地区传统民居的现存状态、使用情况、修缮记录等为研究基础,对现存民居类型进行归纳,分析各类型民居的建筑形态特点、材料使用、建筑结构及建筑装饰等特征;同时探讨了河北省传统民居与自然地域因素的关系,并提出传统民居绿色再生的发展方向.
43.浙江传统民居中厅堂的空间类型与地域分布
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：本文从厅堂与庭院的空间关系的角度出发,将浙江传统民居的厅堂分为开敞型、封闭型和混合型三种类型.通过实地调研和文献收集,分析了不同类型厅堂的地域分布.浙北杭嘉湖和宁波、绍兴等地的厅堂以封闭型为主,浙江中部和南部以开敞型为主.这种地域差异与气候之间有明显关系,但通过与安徽东部地区的对比可以看出,相对于传统礼制而言,更重视舒适性与私密性的江南地域文化也是浙北封闭型厅堂存在的重要原因.
44.河南巩义刘镇华庄园建筑形制研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
45.康百万庄园的气候适应方法研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：本研究以河南巩义康百万庄园为对象,通过对当地气候环境特点与庄园内建筑营造关系的解析,从选址布局、建筑形制、空间形态、建筑材料和建筑技术五个方面,对康百万庄园的建筑组群在回应气候环境特征方面所具有的营造策略与适应建设模式进行了总结,并凝练出四条气候适应性方法,分别是内向型的院落布局模式、窑洞与四合院相结合的空间模式、结合园林设计的环境模式和就地取材的结构模式.以上成果对地域性建筑的更新和当地新民居的设计具有指导意义.
46.豫北山地人居环境初探——以林州石板岩乡为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：1993年我国建筑界以吴良镛教授为代表的老一辈学者,提出建立'人居环境科学'的主张,人居环境科学研究随即展开.山地人居环境研究是人居环境研究的重要组成部分,本文以林州石板岩为例,就其山地民居环境山水格局、富有变化的民居肌理、共生的自然环境对山地村落人居环境体系进行研究.
47.湖北省十堰冻青沟村线性聚落特征研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：位于鄂西北汉江边的冻青沟村是一座以何氏家族为主建立的清代血缘型聚落村落.根据调查,该村是沿与汉江垂直交汇的汇水山沟分布的,因地形地貌的限制而呈线形布置,是汉江流域大小各支流的典型形态,也是汉江流域山区传统聚落的典型特征.该村落的建筑群体保存较为完好,加之家族族谱完整,是研究鄂西北传统血缘型聚落的典型案例.本文对其聚落的生成、变迁、空间特征、建筑形态等方面进行了初步探讨,由此得出鄂西北山地血缘型聚落的4个特征.
48.新生·共生——同乐大村传统民居更新策略与反思
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：在城镇化高速发展的今天,乡村正以前所未有的速度消失,与此同时,传统乡村的保护与建设也受到越来越多的关注.本文以云南省维西傈僳族自治县同乐大村为研究对象,通过多时间、多角度的实地调查记录,发现同乐大村传统民居在更新建造过程中面临的问题与解决之道,以此反映维西傈僳族地区传统民居的更新轨迹.
49.宁夏西海固地区乡村聚落演变特征
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：本文以时间为纵轴,对宁夏西海固地区石器时代、西周至秦汉时期、魏晋南北朝至隋唐时期、宋、金、西夏时期,以及元、明、清等几个历史阶段人类聚居环境、社会环境、生产方式及人文宗教的变化与乡村聚落、乡土建筑之间的演进关系进行了分析研究.对西海固地区的乡村聚落演变特征进行了深入的研究,表明:①城-寨-堡的军事防御体系奠定了今天西海固地区的聚落分布格局;②移民迁徙和宗教文化影响了回族聚落的空间格局;③自然环境的恶劣、自然资源的匮乏限定了当地的聚落营建.
50.豫中地区民国时期传统民居样本研究——以荥阳韩凤楼故居为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：荥阳韩凤楼故居是民国时期豫中地区传统民居的典型代表.建筑采用'前厅堂后窑院'的窄院式总体布局,以二层堂楼为核心,系五架梁带前廊硬山建筑.韩凤楼民居整体建筑风格庄重、质朴,真实反映了荥阳地区民国时期城镇民居的形制特征.本文以对韩凤楼故居的文献研究为基础,了解并认识其所蕴涵的价值与文化,进而为研究豫中地区民国时期传统民居提供了完整的案例参考.
51.精致建构诗意栖居——扬州盐商住宅建筑建析
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：明清时期,扬州盐商一直是城市发展的重要力量,其住宅也成为融贯南北、独树一帜的传统民居形态.本文以扬州明清老城的盐商住宅建筑为研究对象,利用西方现代建筑分析的理论和方法,通过对历史背景、基地与环境、功能与空间、材料与建构、形式与美学等方面的解析,发现其独特的空间特征、形式要素和建造方法等,揭示出这一传统民居所具有的精致建构、诗意栖居的地域性特点及普适性价值,为扬州盐商住宅建筑的保护和利用奠定科学基础.
52.对在民居保护中组织当地匠师资源的思考
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：在当下的民居保护中,存在盲目追求'高、大、上'的弊病,大量跨省的异地施工使文物建筑丢失很多珍贵的地域特征.民居修好以后,缺乏日常性维护也是古民居保护中的一大问题.文章分析了3个浙江的案例,指出组织当地民间匠师参与民居的保护或许是破解这一难题的有效方法之一.
53.文化遗产保育工作中的多元合作——广东“仓东计划”的实践与探索
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：近年来,中国大陆地区通过乡村建设实践寻找适合乡村保育和活化途径的案例逐渐增多,然而,文化遗产保育工作中以当地为主的多元合作问题仍然没有受到应有的重视,甚少研究成果,更少实践案例.广东开平的'仓东计划'是笔者在中国大陆尝试借鉴国外理念,在中国本土实施的一个研究实践.仓东计划实施了将近4年,期间与仓东村村民、城市居民、华侨、高校、学者、学生、媒体、运营商、当地政府、市场、公益团体等利益主体进行沟通合作,初步构建了一个多元合作的平台.本文以'仓东计划'自2010年至2015年的实践历程为例,就乡村文化遗产保护过程中多元合作的问题进行研究,并探讨在文化遗产保护中,如何发挥各利益主体的主观能动性,让各方都能在项目的发展中找到自己的位置.
54.鄂西北传统聚落中公共建筑的作用及形态特征初探——以郧县冻青沟村的四处公建为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：湖北省郧县冻青沟村是一个汉江航道边的山地小村,具有血缘型聚落的特征.该村较好地保存了整个聚落的格局,其家族自清中期定居以来的变迁轨迹也较为清晰地遗存下来,为对其进行有关血缘型传统聚落的各项研究提供了实物案例.该村十多处建筑遗存中有四处属于公共建筑,即杨泗庙、娘娘庙、何氏祠堂和何家山寨.本文针对这四处建筑遗存的作用进行了深入分析,并对其选址、功能布局、空间形态等方面做了专项研究.
55.鄂西北家族祠堂的空间形态特色探究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：在鄂西北的广大地区,自古就有聚族而居、每族必兴建家族祠堂的传统民俗.其大山深处至今还保存着不少传统的血缘型聚落,郧县冻青沟村、房县彭家村及竹溪县敖家坝就是其中的典型代表.这些村落中均有家族祠堂遗存.本文以鄂西北地区家族祠堂为研究对象,从鄂西北地区自然环境、地域文化、血缘聚落特点等方面进行探究,通过调查、测绘、族谱和史志分析,在国内其他地区祠堂形制和有关祠堂研究的基础上提出了鄂西北家族祠堂的空间形态特色.
56.新农村背景下的传统民居活化方式初探
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：随着我国近年新农村建设如火如荼地开展,传统村镇及民居也在受着强烈的冲击.本文就新农村建设背景下,为活化传统民居,对原有建筑过度统一公式化的改造提出质疑.针对这一现象,通过对几个案例的分析与思考,提出传统民居的改造活化应结合其自身特征,尊重不同时期产生的民居,还原其'乡土'本性,应是可持续性的改造方式.并以湖北省恩施龙马镇的传统民居改造为例,提出笔者的初步改造对策.
57.传统民居活化保护比较研究——以阿者科和普高老寨为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：经济的飞速发展以及城市化进程的加快,在迅速改变着传统民居的建造技术和社会文化基础;同时在旅游业的冲击下,传统民居面临着保护与发展的双重矛盾.本文通过对比元阳遗产核心区的阿者科和普高老寨两个传统村落,对不同保护背景、活化开发方式和民居发展模式进行比较研究,探讨总结出两者传统民居活化的基本思路,明确了活化保护的政策措施.尝试为元阳遗产区传统民居的可持续发展寻找适宜的活化发展模式.
58.从居之本原探求乡村传统民居的活化更新
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：量大面广的乡村民房之现代利用是传统民居活化更新的重要内容.本文归纳分析了传统民居活化更新的几种方式,着重从传统民居的本原出发,提出民居的居住功能是其最本质和最具活力的属性.民居居住功能的保留,以及营造智能的延续与发展,是传统民居活化更新的重要方向.以云南彝良县柳溪乡上寨村的村寨规划与民居更新设计为例,具体提出乡村民居更新活化的方法和思路.
59.元阳梯田遗产区传统民居活态保护途径探索
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：元阳梯田遗产区内大量传统民居急需保护,保护过程中却出现各种异化现象,针对元阳民居保护的现实问题,从政府、旅游经营者和社区居民利益出发分析矛盾的关键,传统民居活态保护的关键是社区居民的参与.并根据调研情况分析社区居民参与度较低的原因,引入和探讨传统民居的活态保护途径,并提出保护方式应以居民利益为主.
60.旅游开发对传统民居的影响——以大理喜洲为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：传统民居与旅游发展相互融合是传统民居保护与发展的重要因素.传统民居的保护并不是抵触旅游业发展,尽管旅游业会给传统民居建筑和环境带来一些影响,但是这些新的文化和思想也可以被人们的传统文化所吸纳、交融.本文对大理喜洲的传统民居进行调研,分析其在旅游开发不断扩张的情况下,其村落形态、街道布局、建筑形式受到的影响以及变化.
61.建筑人类学视野下城市民居保护与活化策略
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：在城市传统民居的保护与活化过程中,对旅游业的不同程度引入,使得城市传统民居的原初性、传统人文景观和文化内涵受到极大冲击.本文以建筑人类学为视角,以济南芙蓉街、曲水亭街历史风貌区为例,结合国外优秀保护案例,总结城市传统民居在历史街区商业化改造中的现状利弊,分析行为人与建成环境之间的相互作用关系,探求城市中传统民居活化过程中商业化进程的平衡点,力图提出城市传统民居保护及活化的可行性策略.
62.鲁中山区淄川纱帽村传统村落的民居调研与保护
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：鲁中山区保存有很多具有地域特色的传统民居,文章以淄川峨庄乡纱帽传统村落为研究对象,在对村落传统建筑实地调研和测绘的基础上,探寻出村落建筑特色及其历史文化价值;并对该村落的分布格局、建筑形态、营建方式等进行田野调研,归纳出传统村落的布局和形态特征;分析村落的生态保存现状以及存在的问题,提出对该片区村落的保护与活化对策,思考如何延续村落历史文脉,抢救即将消失的传统村落民居.
63.乡村治愈系——以上海城市边缘区大铁桥村乡村规划与建筑设计为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：城市边缘区是处于城乡之间社会经济等要素转换频繁地带,属于城市、乡村和外来人员共同作用的区域,具有相当突出的混杂性.本课题是对处于上海城市边缘区农村地带打铁桥村的规划及建筑设计的研究.该村位于车墩镇西南,近年来经济、文化都稳步上升,且自然生态良好.将打铁桥村规划为以本身优越的农耕以及居住环境极富特色来吸引城市居民休闲、旅游的新型乡村,以此带动打铁桥村旅游、文化及经济的复兴是本文研究的宗旨.
64.民居建筑文化保护与发展
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：近年来,人们对建筑文化遗产包括城乡民居建筑文化价值的认识有所提高,但仍需进一步提升对传统建筑文化价值的再认识.这就需要人们正确理解保护原则标准,建立四层级式保护体系,切实做好保护规划立法,正确处理保护与更新开发的关系,弘扬并发展仿古主义、新历史主义、新乡土主义、新民族主义、新地域主义等,使融汇于自然山川环境的具有地域性、民族性和时代性新风格的建筑与城镇越来越多地出现在青山绿水间.
65.传统民居“活化”随想——试以新疆为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
66.对传统民居“活化”问题的探讨
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：本文旨在对传统民居'活化'问题做一较全面的回顾与探讨,并介绍笔者正在进行的实践探索.全文分四部分:①传统民居'活化'问题的提出,分析了从常态的、活的传统民居到今天再提出'活化'问题的背景与核心;②近十多年我国城镇中传统民居的'活化',分析了三种不同的方式及其利弊;③传统村落及其民居的'活化'方式探析,总结提出当前传统村落'活化'的四种类型,并强调应把握重点;④研究所正在元阳阿者科村进行的实践探索,以当前笔者进行的探索实例阐述观点.
67.福建古村落的选址与布局
- 《2015年中国民居学术研讨会》
68.传统民居的传说及其类型与思辨
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：本文在对大量传统民居的田野调查和文献整理的基础上,归纳整理了规模宏大型、布局奇妙型、构造坚固型、择址灵异型、匠师奇技型等几类有关传统民居传说的类型,辨析了每种类型传说的发生和存在基础,揭示了背后有关民居的营建、居住等方面的文化及意义.本文还进一步分析了民居传说的传播及其神格的建构.
69.乡土建筑保护中的“真实性”与“低技术”探讨
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：中国的文化及自然遗产先后数批次被列入《世界遗产名录》,其中对乡土建筑遗产的重视程度越来越高.本文系统地总结了当下乡土建筑的类型与分布状况,进而从整体性、系统性和非遗活态性三个方面对乡土建筑保护中'真实性'问题再次反思.本文探讨了乡土建筑系统性的研究策略,通过营造本质和营造主体研究,以匠意、匠技为出发点,从尺系尺法、匠习手风、匠技流派、形制风格等方面分析乡土建筑地域性特征,进而形成区划分类和谱系框架.在'真实性'研究的基础上,本文还针对世界遗产中乡土建筑的保护方法问题,提出了'低技术'方略,即立足于乡土自然条件和人文习俗,采用传统经验和营造工艺,运用地方材料和简便易行的技术手段进行保护,以期对乡土建筑保护的可持续之路有所裨益.
70.住民参与在历史老街地域性及原真性保存活化过程中的意义
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：历史老街保存活化在城镇空间规划领域中已成为近20年来中国台湾空间改造的主流思潮,老城镇空间不仅只是城市历史风貌维系的命脉,其中的住民在地生活方式和文化底蕴更是城市'地域性'及'原真性'的价值所在.在历史老街保存过程中,将原住民集体迁出,全面置换为外来者经营的新潮卖店或仿真乡土产业的活化策略,虽然提升了经济产业,但却成为没有地方原真性'灵魂'的躯壳,这种保存活化模式其实是一个'去地方化'的过程,不在本文讨论之列.笔者在亲身参与的中国台湾深坑老街保存过程中,深刻体认到回归'住民参与'的规划,可以重新诱发住民对老街空间重要性的认知和关怀,在众所关心的空间议题中,凝聚意见领袖的组织与规划者共同研商空间改造的可行方案及推动策略.规划者与住民除了成为志同道合的伙伴之外,更可以获知地方生活文化真实特色及本质面貌,从中萃取当地最适宜发展的活化模式及空间规划策略,这是一个从最初的蓝图式设计不断调整的规划过程,亦即,所有的历史老街保存活化规划,因地方性的差异,无法复制也不应复制,必须在凝聚住民参与的过程中,谨小慎微地调整策略,才能描摹出具有地域'原真性'的活化构想,地域性空间的可持续发展,其实不是被规划出来的,而是在身历其境的探索过程中,一步一脚印地透过住民参与将其'发现'和'发掘'.
71.论城市遗产保护伦理——建构保存与再生价值判断的系统性对话平台
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：在经历了1999年9·21地震的台湾,公共工程重建的主流论述引导建筑设计思潮巧妙地与'地域主义'结合,在思维逻辑上,反省并接纳早期现代主义所拒绝的'地方性(locality)'环境因子,'尊重'长久被忽略的常民生活模式路线(approach);在空间形式的表征向度上,'地域主义'与城市遗产保护所追求的原真性(authenticity)课题不谋而合.城市遗产是中国台湾社会的缩影,具有多元并陈、复杂与矛盾的本质,在遗产保护与活化利用的讨论决策过程中,核心议题是原真性(authenticity)多元化修护层级的判断,此与规划设计准则的决策伦理是不可切割的一体两面.本文尝试整理归纳近15年来中国台湾在遗产保护与活化利用的规划设计实践领域的探索方向,在追求'地方性'与'原真性'价值判断的探索过程,逐步建构城市遗产调查研究方法论与保护决策之层级性思维,提供知识上的同道在面对'城市遗产保护'与'再生活化效益'价值评估时,能够从调研实践中发掘具有保存价值与规划伦理决策意义的对话讯息,建构兼顾地区人文性与永续发展的规划设计理论.
72.城市更生的公共空间——香港旧城华人历史街区的保护发展经验
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：旧城的街区重建,结合民居、街道、公共空间的保护发展,一直是城市规划的关键.香港的旧城(维多利亚城)经历百多年发展,传统的街景及公共空间亦经历更生,从中可以追寻一些处理方法的成败.本文先介绍香港岛早期旧城的历史街区背景,点出'唐楼'作为香港特色市区传统华人民居构成的街区特征,然后就几个近年的唐楼活化项目的公共空间更新个案进行解构,希望能寻求发展旧城民居的路向.
73.文化视野下重庆传统民居类型演进研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
74.体验经济下黑龙江省旅游型传统村落模式浅析
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：传统村落代表着一个国家的特定文脉,目前已引起政府和业内人士的足够重视,而对于传统村落活化的工作也需要进一步细化与分析.单一学科的研究有其局限性,必要时需要在多学科交互下进行研究,因此本文通过对黑龙江省旅游型传统村落现状的调查研究,讨论省内旅游型村落存在的问题,针对这些问题并结合体验经济模式,进一步探寻围绕山水景观、民俗文化和农业经济三大主体的活化旅游型传统村落的新道路.
75.河南冢头古镇明清建筑群营造与维修技术探研
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：河南郏县冢头镇是全国第三批历史文化名镇,至今仍保存有大量的传统民居建筑,这些建筑地方特色明显,反映了明清以来当地的营建技术发展状况,也因此冢头镇明清建筑群于2012年9月被评为平顶山市第三批文物保护单位.本文在保护与维修设计的基础上,从设计手法、构造特点、材料应用等方面探讨了冢头明清建筑群的营造技术,为更好地保护这些传统民居进行了理论总结.
76.徽州传统建筑节能策略研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：当前徽州地区传统建筑普遍存在气密性较差、围护结构热工性能低等问题,使得建筑在热舒适度方面远不能满足人们的需求,当采取主动措施采暖或制冷时,由于以上问题的存在,会严重增加建筑的能耗.针对这种情况,本文从增大墙体热阻、提高门窗密闭性及封闭天井三个方面对徽州传统建筑进行改造以降低能耗.
77.徽州传统民居活化困境及改造方法研究——以五福会所为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：随着现代社会飞速发展,徽州传统民居的室内空间已不能满足现代人的生活需求,传统民居的活化与改造迫在眉睫.本文先从建筑物理环境及功能空间的角度分析了活化的困境所在,后以优秀改造案例——休宁县五福会所为例,介绍了几种实用的改造方法,以期为徽州传统民居的活化提供更多更好的借鉴.
78.徽州古建筑保护现状实证调研
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：通过对黄山市古建筑的资料分析与现状调研,深入了解徽州古建筑的分布、使用现状和保护状况.根据第三次文物普查资料,将黄山市古建筑按照功能、时间、材质和位置分别加以分类分析,进行走访调研,对其现状进行梳理.总结性地提出了相应的保护初步建议,并进一步对古建筑进行保护、修复与适应性再利用定量研究提供依据.
79.传统村落民居风貌引导与控制研究——以北京市昌平区长峪城村为例
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：传统村落是我国传统文化的重要组成部分,是'乡愁'的重要载体.在快速城镇化发展进程中,传统村落一方面承担着延续乡土文化的历史使命,另一方面也面临着城市影响下传统特色逐渐消失的问题,由于农民自建建筑使传统村落民居建设面临前所未有的挑战.本文以北京市昌平区长峪城村为例,探究在传统村落保护和发展进程中对民居建设的引导与控制.针对当前传统村落发展中民居建设所面临的风貌不协调的问题,提出与当代传统村落保护与发展相适应的民居风貌引导与控制方法,以满足既延续传统村落风貌又促进村庄发展的村落持续健康发展的要求.
80.传统民居文化内涵的传承与弘扬——沈北新区“美丽乡村”元素提升设计
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：沈阳市沈北新区是多民族聚居地,其中汉族、锡伯族、朝鲜族、满族、回族人口相对较多,分布较为集中.在这些民族聚集的村庄,随着轰轰烈烈的新农村建设,传统民居建筑要么被拆除、要么被废弃,新建的住宅十分缺少民族特色扣地方特色.本文通过对沈阳市沈北新区在'美丽乡村'建设中,村庄元素提升设计思路的解读,旨在说明在当代农村住宅的建造中如何传承和弘扬传统民居的文化内涵,实现'打造地域特色,塑造美丽村庄'建设目标.
81.湖北古镇文化游建议
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：湖北历史文化名镇资源丰富,很好地集中保留了人文历史遗产,且近几年,古镇旅游如火如荼,社会效益和经济效益可观.本文介绍了湖北古镇的资源以及旅游现状,其旅游开发迟缓,宝贵的历史文化和自然资源利用需要加强.对此提出,突出文化和地方特色,充实、打造旅游景点,先行推出师范古镇,推出专题旅游,商业化运作,协调旅游公司与古镇的利益关系,以促进湖北古镇旅游项目的广泛开展.
82.传统村落保护及其监控体系建构研究
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：我国传统村落的保护已逐渐展开,但却发现以往的保护模式存在着这样或那样的问题.针对今天保护的需要,本文引入了监控的概念,通过实时了解存续期间变动及其趋向,搜集大量动态信息,汇总分析,探讨有针对性的控制方案,这样更有利于风貌保持及优化方向发展.同时,本文还提出传统村落的监测体系和具体的监控措施,以期为传统村落保护的可持续发展、建立长效的管理机制方面提供借鉴.
83.河南省传统村落保护与利用调研分析
- 《2015年中国民居学术研讨会》
摘要：河南省丰富多变的地形地貌特征、悠久的农耕文化传统及繁荣的商贸活动,形成了类型丰富、数量众多的传统村落.目前,河南省有415家传统村落入选河南及中国传统村落名录,已基本涵盖反映河南省各地人文地理特征的各类传统村落.本文通过选取河南省最具特点的传统村落进行摸排普查,重点调研村落形态及民居特征、保护现状、民生状况、利用及管理现状等内容,总结整理河南传统村落的保护利用模式,并分别从保护与利用的关系、保护与利用的路径与方法、发展动力和战略及权益分配等层面,对目前河南传统村落保护利用存在的问题进行了深入细致的分析.基于此,笔者提出河南传统村落保护利用的'规划引领、政策调控、部门协作、资本运作、专家介入、村民参与'的原则,并在行动策略层面,提出编制《河南省传统村落保护与利用战略规划纲要》,重点培育扶持不同类型、不同资源禀赋条件的传统村落保护利用的特色模式,并有针对性地在全省的传统村落进行推广示范.